第七十四章 神霄之局

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走才怪

    倒是羊愈最后所说的，「为佛信舍生忘死。岂在谁后。

    却是让他忽然想到了当初在草原上，草

    原新任神冕大祭司涂扈与他所讲的三闻三佛信。

    他一直不知道这句里佛信的「信「应作何解。

    是真，是诚，还是讯息？？

    只知道这「三闻三佛信「，是「如得广闻「、「如使知闻「、「如是我闻「，也代表世上存在的三口宝

    钟。

    如今，他竟已经见全了

    千万年来响在古难山的钟声，好像在这一刻带给了他某种灵感。近在眼前，若隐若现。

    我佛慈悲！

    摩云城中，大菩萨蝉法缘神色悲悯。

    在应做决断的那一刻，他直接放弃了羊愈，要全力保住知闻钟

    而被放弃的羊愈，不仅没有怨恨，反倒主动焚尽残躯敲这一声钟响，尽一个古难山和尚的本分。

    知闻钟的钟声，再次于神霄之地响起

    那幻影勾连本尊，再一次向蝉法缘描述了隐秘。

    使得蝉法缘的天妖之力可以捕捉轨迹，反溯神霄。

    于是蝉法缘翻掌一推那定悬高空已然不动的知闻钟，蓦地往前一跳。不应该说往前。

    因为它跳跃的方向，并不在这妖界的方位中。

    它是跳向了它所知闻的神霄之地的隐秘！

    鼠伽蓝和麂性空，是缚住了信鸽腿，叫它不能回笼。信鸽和信笼之间的这段距离，就是神霄之地的隐秘，它并不是存在于时空意义上的距

    离。神霄之地的隐秘，又触动了神霄之地的世界规则，直接将这段距离以及距离两边的信鸽信笼冻结起来。

    麂性空在这个过程里以无上神通撬动神霄之地的世界规则，割断了这个信鸽笼子和笼主之间的联系。再趁机抹去这信笼上的印记，在上面刻上黑莲寺的印记，以此完成***的替换。同时鼠伽蓝也在努力驯化那缚住的信鸽，更在麂性空的帮助下堕化羊愈，以这古难山真传的生死，牵制蝉法缘的动作。

    此后信鸽回笼，这信鸽和信笼，也都将以黑莲为前缀，获得新生。

    而蝉法缘在这千钧一发之际，做出的紧急应对却是在告知一声后，直接放弃了羊愈。然后将信笼推回那段代表神霄真秘的距离，信鸽飞不回来，将信笼推过去此所谓「山不来就我，我来就山。在这个过程中，羊愈主

    动牺牲自我，去烧掉那缚住信鸽的绳，好让信鸽早归笼。

    他并不知道蝉法缘要做什么，因为这不在事先的计划内，他只是尽他所能，再去做一点什么。

    但与蝉法缘却达成了绝妙的配合

    老少两位僧侣，心有菩提之妙，缩短了知闻钟回收力量的过程。

    古铜钟身上那句他心不证开莲花「已经镌刻到「莲「字的最后一笔。

    但麂性空那所谓末法时代佛法新传的信虫，却是落了个空！？知闻钟已然落进那段真秘中。

    非是妖界之内的任何一个地方，也非是在神霄之地。并不存在于一个具体意义的空间中，而是推进了那段隐秘里。

    世间隐秘亿万种，芸芸众生哪得寻？

    蝉法缘当然不是要让知闻钟就此失落他这一手的倚仗，在于知闻钟和古难山千万年来的香火联系，在于诸多佛陀菩萨在知闻钟上留下的

    佛缘。那种联系只是暂时被割断了，当神霄之地的世界规则失去引导麂性空的手段被时光消磨，那种经年累月的久远联系，仍能恢复。

    古难山便可借助这种联系，重新将知闻钟寻回。甚至不需要太久。

    因为在这个时刻(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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