第二十一章 蒙昧

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不存在前后左右。

    只是修行者为了不迷失，往往需要自己虚拟一个方位。姜望在巨大的天地孤岛之外，还有神通种子那一个信标，「方位」也就相对明确一些。

    与蒙昧之雾的对抗，是贯彻整个腾龙境修行过程的一件事。

    以姜望天地孤岛的规模，和神通种子生成的信标，这个过程较一般修者是安全许多的。但姜望还是给自己划了一条相对较高的警戒线，在道元储备到了这条警戒线，修补速度开始有跟不上侵蚀速度的趋势后，就立即返回。

    这时候的精气神，还足够支撑一场神魂层面的战斗。也就是说，专门为姜魇留出了应对余地。

    有修行者说，穿行蒙昧之雾的过程，就是将自身道元浸染入蒙昧雾气的过程。这个说法不无道理。

    道脉腾龙本身即在不断的被侵蚀和被修补间，成为了修行者道元与蒙昧雾气的「战场」。

    道元本身不仅仅是简单的气血升华，而是意与力的完美融合，是生灵对天地本源的真实反馈。是大道之初，是一切修行的根本。

    而蒙昧之雾蒙三魂、昧七魄，是对修行的腐蚀和阻碍。

    何为「蒙昧」？

    是未开化，是愚昧。其实也是最原始的状态！

    人的修行从道元开始，「道元」这个词，本身即有「道之始」的意思，从某种意义上来说，是道元终结了蒙昧！

    所以当修行者能够在蒙昧之雾中完成海的探索，一一锁位置，彻底荡清蒙昧之雾的影响，也就自我完成了「开化」。

    掌控了自己的身体，拥有了自己的「房间」，而后自能由内而外。

    所以腾龙境之后的下一个境界，是为内府！

    佛门常将红尘比作苦海，视人身为孤舟。

    在修行中，说的就是驾驭自身道脉，于蒙昧之雾中探海的经过。讲的是腾龙境的修行。

    所谓「身如菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。」

    便是说在这个过程中，要不断的修补自身，不要让道脉腾龙沾染太多「尘埃」，最后迷失在蒙昧之雾里。

    当然，亦有那「本来无一物，何处惹尘埃。」的天生佛子。根本视蒙昧之雾如不存在，只是对于一般的修行者而言，就没有太大的参考意义了。

    而儒门说「一屋不扫，何以扫天下。」

    在修行上来讲，便是说，若不能扫清自身的蒙昧状态，完成自我「开化」，便不足以教化万民。

    描述的，却是进入内府境的关隘了。

    ……

    重玄胜回来的时候，天已入夜。

    带着一身酒气，满脸疲倦。

    只是回到府中，驱散下人，进得姜望房间之后，眼睛猛一瞪开，倦容顿消。

    「今日所行如何？」姜望一边缓缓收工，一边分心问道。

    重玄胜瓮声道：「很饱，很脏！」

    道脉腾龙脱出蒙昧之雾，落回天地孤岛，姜望收回心神：「怎么？」

    重玄胜话说得不开心，脸上却在笑：「吃了一天的闭门羹，碰了一鼻子灰！」
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