972、万劫金丹！（1/2）

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    苏午躺在床上，闭眼沉思着。

    他与王梦龙一番交谈，自身之意已经扫除所有疲惫，恢复如以往。

    原本因为精神疲惫状态，而不能开始参修的《性命圭旨》，此下倒是能够开始接触了。

    但是，《性命圭旨》的修行，须要在「天人交感」之中，取得「天人交感神韵」的情况下，方才能够真正开始。

    以往苏午想要进入「天人交感」的状态，皆需要在一次次锤炼兵刃、锻打兵器之时，在自身与外界不断做着交互的时候，尝试以我意融汇天心，继而进入天人感应的状态。

    当下的金柳村里，并没有甚么铁匠铺。

    想要借助锤炼刀兵来「天人交感」，显然是不可能。他需要另寻其他办法。

    「天人交感，以我意交感天心。

    心游万仞，精骛八极。

    从前在「锻炼刀兵」之时，有较大概率进入「天人交感」，实是因为东流岛的锻刀技艺与大唐生人甲技艺相通，而唐时的生人甲技艺，又参合了「易」之道，在拟化天理运转的过程中，匠人逐渐能真正贴合天理，继而达到天人交感的状态。

    「锻刀术」是踏入天人感应之境的「跳板」。

    这块「跳板」的本质，则是寻索天理运转的轨迹，一遍一遍地探索、模彷那些「轨迹」，最终令自身能与天相合，与天交感。

    如此「天理运转的轨迹」，显然并不只存在于锻刀术这项技艺中。

    写诗撰文、养殖花木、饮茶喝酒……乃至是日常生活中的各种活计里，皆有「天理」之留存，只是这天理留存的多寡而已。

    我记得，除却「锻刀」、「炼甲」等技艺以外。大唐的画师、诗人亦极容易进入天人交感的状态。

    甚至于「入墨图」，就是由画家出神入化的画技留住了那莫名的神韵，将之加以演化，最终形成了「入墨图」。

    如此一来，写诗作画无疑是今时离我最近，最容易让我进入到天人交感层次的「跳板」。

    只可惜……我在这一道上并没有甚么天赋才情。

    写诗作画……必定不行。

    我倒可以退而求其次——饱览文章、观赏画作。

    尝试看以此般方法，能否进入「天人交感」之境？」

    苏午理清了思路。

    他当下也不需刻意可哪里搜寻甚么名篇、画作，《性命圭旨》之中，就包含了种种「说」、「图说」、「图」等等，这些文章画作之中，本就包含了天理运转，有「易理」参合其中——《性命圭旨》是一个系统性的、汇集了诸多惊才绝艳人物修持体悟的大框架。

    能在这个框架中收获甚么，全凭个人造化。

    《性命圭旨》的修行，本也是观览其中种种文章图说，融汇「天人感应之神韵」，推演出自身的修行法门。

    念头转动之间，苏午脑海中《性命圭旨》四集内的第一集「元集」第一篇缓缓呈现。

    「大道说」。

    「……上圣，画八卦以示人，使万世之下，知有养生之道。」

    「……谓黄帝曰：至阴肃肃，至阳赫赫。赫赫发乎地，肃肃出乎天……」

    「夫道者也，位天地、育万物，曰道……」

    看过第一篇大道说，苏午停留下来，细细揣摩其中涵义，又倒回去将之再阅览了一遍，多加揣摩斟酌，一时间似有收获。

    他旋而看向下一篇「性命说」，浏览过后，又觉得自己领悟了些甚么。

    继而观览「死生说」，仔细揣摩以后，觉得自身的领悟越发深刻。

    ——怀揣着种种领悟，苏午看向《性命圭旨》之中，第一幅图卷(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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