第一百一十六章 飞僵

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..」之后李铃儿没有当着三人的面说完而是拉着禾润弦到一边，只是我这听力本就好的出奇，更不要说在这林子里面那么安静。

    「在我说要去找你的时候，雷开甫让我找到你的时候不要特意再过去找他，到时候他会来找我的。」

    我听到这句话眉头皱了一下，这个是为了什么。

    这么多年也是养成了我想不明白的事情就绝对不去想的好习惯。

    见到两个女人在聊着什么，我也没有打断他们，林子里面现在没有雾气，也能看的清楚，索性我就朝着前面一片焦黑的林子走了过去，也米左右，并不需要走多长时间，那一片焦黑的林子就好像是凭空出现的一样，就连我站在那一片焦黑前的时候，脚边的叶子上也是一半焦黑，另一半翠绿。

    这就完全不可能是因为火灾能形成的，果然这个林子里面可能会有旱魃出没。

    旱魃为虐，如惔如焚，说的就是这旱魃一出赤地千里，当然这是有一些夸张，而且这里的赤地指的不过是干旱，我看着一片林子，植物不像是***的倒像是尸气侵入土里面所导致的草木枯萎。

    关于旱魃，早前记载就有一些多了，也有一些歪门邪说。

    魃留居北方，从此北方多干旱，她无论走到哪里，都被人们诅咒驱逐，称为「旱魃」

    魃，旱鬼也，这也是最早形容旱魃最为简单的文献记载。

    旱魃，传说中能引起旱灾的怪物，乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸体不腐烂，坟上不长草，坟头渗水，旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃，天才会下雨。鲁中一带乡村中烧旱魃习俗延续至今。

    主要是使用童子尿与黑狗血来对付旱魃。童子尿与黑狗血也是古代降妖辟邪中主要使用的物品。

    早些时期，以僵尸为旱魃的观念十分流行，由此派生出「打旱骨桩」、「焚旱魃」等求雨习俗。《明史》中记载的民俗说，每遇干旱，人们便发掘新葬墓冢，将尸体拖出，残其肢体，称作「打旱骨桩」。虽然明王朝下令禁止此风，但直至清代，此风在民间仍很盛行，且由「打旱骨桩」进而发展为焚烧尸骨。

    所以旱魃形成的条件其实并不苛刻相反却很容易，而却最为麻烦的是旱魃已经不能算是僵或者尸，而算是怪的一类了。

    《续子不语》说：「尸初变旱魃，再变即为犼。

    犼是古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽，《续子不语》中被记载为僵尸的顶点，由「旱魃」进化而来。

    犼，俗称为望天吼、朝

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    天吼、蹬龙。

    一说其是龙族的克星，好食龙脑，民间有流传「一犼可斗三龙二蛟」，将其立于华表之上是为了监督皇帝。

    还有人说其是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。

    其实倒是把旱魃给说的太过实力通天了一些，其实旱魃的寿命很短，而且僵变成旱魃之后已经沦为怪反倒是已经没有了尸毒，也就不能感染尸毒，而且旱魃已经开灵智了所以更多的时候只是在提升自己的修为，而好巧不巧的，这旱魃需要的修炼的东西反倒就是僵尸，这也是天道轮回的一种，而旱魃需要在短暂的时间里面进化为犼，何其难，所以一般旱魃也很少会出现伤人，但是只要传出旱魃伤人，毕竟是尸横遍野，寸草不生。

    而且《续子不语》中提到的尸初变旱魃，也不完全正确，尸体形成旱魃的要求极为苛刻不说，需要的天地环境也是可遇不可求的。

    而关于犼的最近记载反倒是一篇民间文献传说是慈航道人的坐骑金毛犼便是犼的一种。

    周围被尸气(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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