第三百一十三章 二次西域行 一

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的主力，一个小小的济南城，有的是机会收拾。」张辅说道。

    阿拉湖东南草场。

    就在燕王面对济南城一筹莫展的时候，林潇宸从东部草场经过塔城，来到蒙兀儿人的部落驻地。

    这里曾经属于察合台汗国，位于巴尔喀什湖东南部的一片淡水湖，叫做阿拉湖，后世属于哈萨克斯坦，但清朝的时候属于是华夏的固有领土。

    蒙兀儿人笼统的说，是察合台汗国后期，在中亚的蒙古贵族，为了融入当地，采取信奉***教后演变来的势力集团，也是现如今东察合台汗国的主要势力集团。

    留在这片草原的几个小型部落，虽然也叫做蒙兀儿人，但他们不服从帖木儿汗国，也不服从东察合台汗国，更没有靠拢北部的瓦剌，是一群不愿意信奉***教，带着族人继续信仰萨满教的流亡势力。

    而在***教盛行的中亚和西域，这样的行为是不被接受的，他们遭受到东察合台汗国与帖木儿帝国的双重打击，常年小心翼翼的在两国的夹缝中生存，过得日益艰辛，如果不是因为林潇晨经营西域，再过几十年，他们早晚也得被同化。

    他们的地盘很小，只有几万人的人口基数，也导致了骑兵的数量不算很多，勉强凑成三个骑兵卫，其中还包括少量的少年人。

    这点数量肯定不会达到林潇宸的要求，为此，白术招募了附近游牧群的部分骑兵，又组建了三个骑兵卫，六个卫的数量在三万六千余人。

    这些雇佣兵多为伊犁河谷周边的畏兀儿游牧群，在唐朝时期称之为回鹘人，也是西辽的高昌回鹘王国，最后投靠了成吉思汗的大蒙古国。

    就目前来说，畏兀儿游牧群的信仰，也在向***教转变，但还有很多人信奉萨满教和佛教，还有人信仰从唐朝时就传入西域的景教，最终可能会被***教占据统治地位，可那是数十年后的事情。

    宗教思想和战争有很大关系，但也不那么绝对，***教的国家之间也存在着战争，宗教与政治形成了密切的互存关系。

    因此，在自身利益的面前，面对优厚的条件，许多畏兀儿人加入了这支被称之为大明西域雇佣军的势力团体。
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