071 谁为谬？

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    大论堂内。

    檀缨饮水之间，心下正一次次感谢韩愈，感谢中学生背诵目录。

    《师说》是真的无懈可击。

    以出身而论，韩愈确实应属于儒。

    但他所述的师道，可谓放之四海皆准，上下千年皆通。

    所以韩愈也是个讲事实，讲逻辑的思想家么，跟唯物也算沾个边的。

    同道中人，都是同道中人。

    至于对面，武仪只闭目饮水，思索后招。

    一刻快谈之间，为避免太过惨烈且混乱的情况，每人皆可请一次间歇饮，以整理思绪。

    毫无疑问，谁说出「间歇饮」三个字的时候，这半场就已经输了。

    旁边，老儒借添水之机，俯于武仪耳边道：「馆主……此势不妙，不如言败散谈。」

    「小破绽而已，我认了就是。」武仪闭目沉吸道，「再者，我要的不是输赢，是勾出他的唯物之道。」

    「馆主，容老夫直言……」老儒瞥着檀缨道，「此人必是有备而来，老夫听到‘传道受业解惑"时，亦如醍醐灌顶，想着此话该由我儒圣人说出才是……可寻尽了却也找不到。」

    「必是檀贼盗儒……你叫人继续找，这边先开谈。」

    老儒无奈一叹，只好行至堂中宣道：「饮毕续谈，武馆主，请。」

    武仪就此长舒一口气：「知错能改，善莫大焉。刚刚无德无才的指责是我谬误了，应是唯物家的师道，不论德只看才。此论已罢，我且问你，若无德有才之人为师，教出来的学生是有德还是无德？」

    檀缨：「我怎么知道？」

    武仪：「……你认败了？」

    檀缨：「跟胜负有什么关系？不知道就是不知道。老师受业解惑，教给学生知识，解答学生问题，这关德行什么事？我倒是要问问你，子曰：三人行必有我师，其意为何？」

    武仪：「圣人之意为，只要虚心求教，不耻下问，到处都有可供学习，效法的人。」

    檀缨：「好，那你诠释师道的第一句是什么？」

    武仪：「为师者…………德…………德为先。」

    檀缨：「所以按照你的论说，圣人不该先考察此三人的德行，再称他们为师么？还是说每三个人里，就有一人的德行在圣人之上？」

    武仪：「……此为赖辩！圣人言简意赅，你在曲解圣人之意！」

    檀缨：「圣人用的可是‘必"和‘师"两个字，意为‘便是寻常并行的三人，也有可以在某一方面当我老师的人。"此意确凿无疑，你刚刚模棱两可的解释，才是在篡改圣人之意吧？」

    武仪：「……圣人只是没有篇幅在这里论及德行，并非德行不重要。」

    檀缨：「我并没有与你讨论德行是否重要，只是在说德是否为‘先"的问题。

    「孔圣在说‘必有我师"的时候，未论及德行，这是确凿无疑的。

    「而你却说德为先，此亦确凿无疑。

    「那么，德究竟是否为先？

    「此事，汝与孔圣，必有一谬。

    「谁为谬？」

    武仪：「此为……诡辩…………」

    檀缨：「我只问你！谁为谬？！」

    武仪：「………………」

    檀缨：「怎生无言？这岂非是在默认，我唯物家‘传道受业解惑"的师道，才更接近圣人的理念？」

    武仪：「……………………间歇饮。」

    檀缨：「你早已饮过！回答我，谁为谬！」

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