第292章 圣之三说上

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    「圣人制琴，以和天地，以化万民。」

    在书院的琴谷里，大教谕立于谷中之央，对着众学子高声道。

    而在此时，数百上千的学子或琴者，皆围成一圈席地而坐，无数琴者露期待的神色。亦有不少琴者跃跃欲试的样子，欲要在此次论琴中一举成名。

    「琴，乃圣人治世之音，乃君子修养之物琴，乃众乐之首，贯众乐之长，统大雅之尊，系政教之盛衰，关人心之邪正。」

    大教谕的声音纯正洪亮，落在每一个人的耳朵里。

    「今日，吾圣教有十四书院于此论琴，乃应秉承圣人之愿，兴琴道以正乐。琴者，禁邪归正，以和人心。是故圣人之治，将以治身，育其情性，和矣！」

    大教谕微微一笑，环顾一眼四周的学子，道：「此次论琴，乃以琴修身，以琴明道为主。」

    「且，君子和而不同。」

    当大教谕说完，便朝封青岩、大雨琴君一礼，道：「十四书院论琴，由封圣先始。」

    「琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神。」

    封青岩闻言一笑，便一边说一边来到谷中之央，对众人一礼道：「葬山书院，封青岩见过诸位。」

    「见过封圣。」

    众学子、教谕皆回礼。

    这时所有人的目光，都落在封青岩身上。

    「在论琴前，吾亦有‘三说"送与诸位，所谓三说，即：得心、应手、成乐。」封青岩道，「而得心，则有四要两需。」

    「敢问封圣，可是四要两需？」

    有琴者好奇道。

    且，并不太了解何是‘三说"，此为第一次听到。

    「四要，即辩题、正义、知味、识体，两需即入境、传神。」

    封青岩闻言便道，看到众人皆是一脸不解的样子，又言：「得心，乃是琴者于琴曲，由外到内之把握，及充分认识与深入理解。」

    「得之于心，乃前题，乃基础，乃根本，可免因盲目而谬误，可免因任意而曲解。」

    封青岩道。

    众琴者闻言皆是点头。

    「为何要辩题？」

    这时，封青岩自问自答，道：「若不辩，则生谬。」看向众琴者问，「诸位可知《鸥鹭忘机》之曲？」

    有琴者点头，有琴者摇头。

    「那诸位可知，鸥鹭所忘，是何机心？」

    封青岩又问。

    大部分琴者皆是摇头。

    「鸥鹭为海翁所负，非鸥鹭存机心也。」

    封青岩继续说下去，道：「所谓‘正义"，乃知琴曲之思，方可深入领会。如《流水》而言，非水流之种种，更有种种水流之气度、气势、气韵。」

    「韵味乃琴声之神采所在，存于琴之风格、流派、情趣等。」

    「风格流派，皆有地域之别，亦有传承之异，还有个性之差。既表现于琴之本身，亦体现于琴之人。诸位面对各种风格流派情趣之曲，若不能妥当以待，则会或失于不知其精华而不能得益，或失于不知有自主而为人所绕。」

    「此为知味，亦是君子和而不同。」

    此时琴谷里，不论是学子，还是琴者，以及教谕，皆在认真聆听。

    「至于识体，凡艺皆重章法。全局之起承转合，高=潮所在，散板入拍之起收等，必有正确认识，恰当安排，以免失误及平庸。」

    「识体方可明心，心明方可致精深，不可轻之。」

    封青岩站在琴谷之央缓缓说着。(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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