第三十二章:辩经普贤

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    「龙族竟然派出如此强者,竟然能与普贤菩萨打的有来有回。」

    他的心中愈发忧愁:「也不知是出了何等变故,龙族竟然倒戈相向。」

    周遭的百姓本来就见到了八位菩萨从天而降的异象,如今又见到敖随的真身,在苍穹之上张牙舞爪,一时之间显得越发虔诚,更多的人拜倒在了地上,或是祈祷升官发财或是祈祷风调雨顺,不一而足。

    「普贤,如今没了别人帮你,我倒要看你能翻出什么浪花。」

    「阿弥陀佛!施主,你心中的戾气太盛,不只会伤人,还会伤及,若是你愿意,大可以投入西方教,我西方教有无量佛法,可渡化世间一切苦难,让无数众生登临极乐之境,岂不比你现在自在的多?」

    「西方之法不过是虚空假言,也敢在我面前妄语。」

    「世间苦厄,唯有佛法可渡,使众生到达彼岸。」

    「你既说西方教有无边妙法,那么为何这世上还会有杀戮,会有盗窃,会有贪嗔痴念,会有无边恶事?」

    普贤菩萨双手合十,一脸慈悲之相:「正因为世间如此污浊,我西方教才要佛法东传,渡尽南赡部洲的众生,让他们免贪免痴,少恶少杀,从而遍地是佛土,遍地是灵山。」

    「佛说众生平等,为何你们灵山还有如来菩萨罗汉之分?」

    「众生平等是众生佛性平等,并非众生地位平等。」

    敖随冷冷一笑:「既是如此,你们灵山与这世俗又有什么区别?世俗之中有皇帝有大臣,有地主有平民,你们灵山之中就有佛祖有菩萨,有罗汉有比丘,本君说的对不对?」

    「非也非也。」

    「你莫要狡辩,本君再问你,佛说四大皆空,为何你六根不净?纵容门下弟子算计泾河龙王?」

    「所谓四大皆空,是地大水大火大风大,本质上是四种宇宙本源的代表意象,谓之地水火风,这四大皆空,本质意义上是说世间万事万物没有永恒不变的存在,没有永垂不朽的存在。」

    普贤菩萨面上噙了一抹清浅的笑容,对答如流:「并非施主所以为的不将万事万物放在心上。」

    「既然你都说这世界没有永恒不变的存在,没有永垂不朽的生灵,你们西方叫所谓的无边极乐,也不过是空中楼阁,镜中繁花而已,又如何能得长久?」

    「我西方叫自有妙法,可以超脱四大皆空,成就终极妙觉之境,与世同存。」

    「那你西方教又有几人成就了终极觉绝之境,你身为四大菩萨之一,可否成就?」

    普贤菩萨神色一滞,但最终还是缓缓摇了摇头:「不瞒施主,我等四大菩萨都只是等觉之境,还差一步才能成就妙觉之境。」

    西方教之中除了佛祖佛老这种比较笼统的实力划分,还有一套特别成体系的境界划分,一共二个大境界,最高境界叫做妙觉,理论上也只有接引道人所化的阿弥陀佛成就了这个境界。

    在此之下,仅次于妙觉境界的叫做等觉境界。

    「连你们都没有成就妙觉之境,世间众生又有谁能成就妙觉之境说白了,你们这不过是望梅止渴而已。」

    用大白话来说,就是画大饼。

    普贤菩萨没想到敖随对于西方教的教义了解的这么深,他只得闭口不言:「正如施主所说,道不同不相为谋,贫僧无法说服施主,只能以雷霆手段叫施主知道我西方梵门秘法玄妙。」

    敖随冷冷一嗤,他早就料到了普贤菩萨的反应,西方教自诩有舌灿莲花之术,平日里与人斗法之时,最爱将那一套理论搬出来说与人听,迷惑旁人的视听,可要是一旦叫人说破了其中的关键,难免就会恼羞成怒。

    他不待普贤菩萨出手,便一(本章未完,请点击下一页继续阅读)
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