第 185 章 第一八五章

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    由蓝兰转述的胡坤说的故事，让人有办法不在意。但局里傅宝傅宝灵的案子刚刚出了个苗头，也不能放弃，一车子的人随口两句，便有了安排和计划。

    纪询和霍染因先顺着老胡的线往下『摸』『摸』，赵雾就带着警局的人，调查从佛像里找出来的那家「治贤进出口公司」的底，看看能不能『摸』到些线索。

    双方分别，趁着图书馆还有关门，纪询和霍染因一起把书架上关于妈祖的书都搜了出来，和老胡的故事里逐一对照。

    妈祖，原名林默，农历三月二十三生于湄洲。

    他听到故事后的第一印象有偏，老胡的故事里，确实融入了很多妈祖本的神话传说。自然，信仰传说中，妈祖娘娘护卫岛屿，帮助百姓，确实圣德慈悲，光耀地，绝非老胡改故事中那样阴气森森，似仙实鬼。

    海上浮尸，出自故事「救父寻兄」，妈祖感应到兄长出事，来到海边，兄长的尸体被海浪托举浮了上来；人皮风帆，来自「挂席泛槎」，原是妈祖指点众人把草席挂作帆，船因此乘风破浪；拉船猪羊，化用「铁马渡江」，说妈祖把一只房檐上的铁马化作驰骋的坐骑。

    至于除了神话故事以外的其他内容——

    霍染因在纸上依次写下，舌头、两颗肾、脑壳、血『液』、肉块、九张人皮。

    「从唐景龙、傅宝灵和罗穗上，最容易联想的是这个故事在隐喻器官贩卖。」霍染因说，「肾的数量也符合人体，但为么强调人皮是九张？」

    纪询的疑『惑』更实际点：「也许吧，不从小说的角度来讲，为么第一个船长死的时候，选舌头不选眼睛？在器官贩卖的市场上，贩卖眼|角|膜更普遍也更容易联想得到。」

    霍染因沉『吟』，认同了纪询的疑『惑』。

    纪询又说:「故事里还有个显见的不同——剥皮。撇最后一股脑儿切的那些尸体，其实船长、水手、管事尸体上的皮肤都很完整，甚至挖掉两颗肾的副和驾助，皮肤也只是缺了腹腔这一块罢了，怎么就不能用不能做帆了呢？」

    「你有么想法？」霍染因。小说家在故事上总是有些独到的分析，他不忙着再表达自己的观点，让纪询先说。

    「前后尸体不一样。」纪询。

    「不一样？」

    「这个故事应该确实映『射』了现实里的一些东西，至是老胡看见的，经历的一些人事，以他自觉地给两批人做了区分。」纪询解释，「或立场阵营不一样，或状态情况不一样，或么『乱』七八糟的不一样，总之，有么地方让他们不是一类人。以后边的尸体被剥皮，前边的尸体被献祭，让他们产生了非常确的差异。」

    「还有吗？」霍染因又。

    「还有点想法，不太主观了，不必说。」纪询，「文章的解读是有标准答案的，未免我们越跑越偏，还是从现实中客观的事情始进吧。」

    「首先从胡芫告诉我们的始分析。」霍染因，「胡芫说老胡曾经遭遇海难，海难里，他失去了记忆，改了姓名，以一个香江公民的份回来，这个故事会和他遭遇的海难有关吗？」

    「应该有点关联。」纪询思忖，「海面，舢板，整个故事都在描述一个人之将死的恐怖与困境，从情感上，以和老胡经历的海难通感呼应。」

    「以及……」霍染因闭目，于冥思中又找出一个关键，「胡坤经历海难，失忆，原先妻子以为他死亡再嫁，他也另娶新人，双方各自组成家庭，只能说一句造化弄人，这从法律来讲，有些份证上的瑕疵，但从情理而言，并非么见不得人的事情；为么他要因为后妻对其的打探而与后妻直接离婚？」

    「确实，反应是有些激。」纪询顺着也想到了题，「而且后续，老胡也有和自己亲生(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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