第一百一十二章 第一次询问

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正经打卡了。

    并且一般来说，东方不是某一些节日，是不会专门的去祭祀某一方面的神灵。对于普通人来说，最多就祭祀祖先的时候，顺便将正神祭祀一下，而后换一换门神桃符（对联）之类的。

    新年、元宵、清明、端午、中元、中秋……都差不多。纪念逝者也好，庆祝丰收也好，与高高在上的神明有关系，却又没有那么紧密。

    神在活动中，是绝对不会是占据主导甚至是核心地位的，所有庆祝活动的核心，必然是人。

    而西方，一开始出生的洗礼，到最后的入土，信徒的一生之中神明具有举足轻重的地位。

    天主教规定七件圣事，即洗礼、坚振、告解、圣体、终傅、神品和婚配。

    洗礼（Baptis

    洗礼是为儿童或成人施行的仪式，意义在于涤除罪孽，使领受者开始与上帝在一起的新生活。教士将水洒在受洗者的头上，说道，「我以圣父、圣子、圣灵的名义为你施洗。「

    坚振（Confirtion）

    坚振是接受经过洗礼的人为教会正式成员的仪式。由主教，有时也可以是神甫，将圣油涂在领受者的额头上。

    圣油表示领受者受到圣灵的鼓舞，将能够始终不渝地实践他们的信仰。

    从17到20世纪，婴儿时受过洗礼后，坚振在两岁到七岁之间施行。到了20世纪末，坚振通常推迟到十二三岁。

    圣餐（Eharist）

    圣餐是庆祝「最后的晚餐「的礼仪。在最后的晚餐上，耶稣将面包分给门徒，说道，「这是我的身体。「然后又将酒递给他们，说道，「这是我的血。「

    天主教徒称这一仪式为「弥撒「（Mass）。

    弥撒分为两部分。头一部分是礼拜仪式，包括祈祷、唱诗、诵经和讲道。第二部分再现耶稣和他的门徒们的最后的晚餐。

    根据天主教教义，在这部分仪式力，神甫以耶稣的名义行事，借助圣灵之力，将面包和酒转变成耶稣的真实的肉与血。此时信徒们前去领取圣体（即走向祭坛、下跪，让神甫将一张小薄饼放在舌上）。

    在礼拜六晚或礼拜天，在圣诞节等宗教节日里，天主教徒必须去望弥撒。

    他们必须每年至少在复活节领一次圣体。

    告解（Penae）

    告解，又称为忏悔，是天主教徒向神甫告明他们所犯罪过的圣事，以此表明他们真诚的悔意和痛改前非的决心，然后神甫以上帝的名义宽恕他们。

    若罪行严重，天主教须每年至少忏悔一次。

    告解通常在告解室里进行。是一个光线暗淡的小室，里面有格栅将神甫与忏悔者分开。每个天主教堂里都会有告解室。

    进入告解室前，人们要检视自己的良心，为告解做好准备。在告解室里，告解人要下跪，向格栅另一侧的神甫低声详细诉说自己犯下的罪过。神甫一般要向他们提出几句忠告，鼓励他们弃恶从善。然后，神甫给他们布置「补赎「。

    神品（Holyordersorordination）

    神品即神职授任的圣事。通过这一仪式得到授权而成为助祭、司铎（神甫）或主教，充当教会的精神领袖。

    婚配（Marriaortriny）

    婚配是男女起誓永远生活在一起、永远相爱的圣事。

    教会通常不承认正当结婚的夫妻为再娶或再嫁而履行的离婚。

    但准许理由正当的分居（如丈夫或妻子不忠或有虐待行为）。

    终傅（Anointingofthesk）

    终傅是为临终老人、重病人或(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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