9032章 无一不是相（8）

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办法有个佛，因此就弄个佛像，是象征的作用，画的、雕的都好，自己不论吃任何东西，没吃之前都先拿起来供养佛，然后才自己吃。

    据说有位同道中人，他买回来水果都先拿去供佛，然后才吃，不论他是不是学过，以此发心就是对的。

    实际上诸佛菩萨不需要吃你的，你是在培养自己的恭敬心，上供养一切三世诸佛，同样地也是供养你的父母。

    我看过很多信宗教的人，对于他们的教主，不论是佛还是上帝，很有恭敬供养心，对于自己的父母却好像是冤家一样。

    你对一切众生都要供养，何况是父母？很多学佛的人，和自己的家人相处不好，觉得家人是拖累，觉得烦。

    这些人连自己眼前的家人都不能度，逃避到宗教里来，还说什么要度一切众生，简直是犯罪！

    佛经上说，事父母如佛一样的人，必定得福报的。

    饮食的供养包括吃的和喝的，乃至我虽穷得没有办法了，泡一杯茶，倒一杯清水，也是供养。

    你们佛堂泡的茶叶，每天也要换几次，心情要像佛菩萨就在这里似的，不要以为今天已经泡茶供佛了，就不管了，这是自欺。

    衣服也是供养，乃至己买了一块布作新衣服都要供养。

    供养不只是供佛菩萨，连善知识、上师也要同样供养的，当年我们学佛都是这样做的。

    现在有点变了，我早就说过，现在不供养佛也不供养上师了，是我们要供养众生。

    不是他们来求法，是我们要跪着，求他们接受法。各位，现在有这样的环境供养诸位，吃住学一切都不需要顾虑，是何等的福报啊！

    我常对同道的人讲，你们自己要反省，何德何能，受此供养？所以我常常讲戒律有一句：

    存己功德，量彼来处。

    这是非常重要的。

    我们接受人家的供养，要反省检查自己所作所为有什么功德，要估计这个人对我的布施供养，该不该接受。

    这些地方你们不是没有榜样，活的榜样都有，但是你们不知道。

    有时候高兴起来要骂他们，不高兴只有感叹，此乃佛所说，至可怜悯者，愚痴得可怜。

    如果他们的福德智慧资粮够了，才可以修上乘大法。

    上乘大法说，「诸供养中，法供养最」。

    刚才讲的饮食、衣服、卧具、汤药还容易理解，怎么叫法供养？

    就是人本身悟道啊，你证得阿耨多罗三藐三菩提大彻大悟就是法供养，也是真正的法布施。

    有人用世俗的话讲，法供养是精神供养，但是这样说并不对。

    最好的法供养是自己悟道，其次，是此心二六时中无杂念、妄想、烦恼。

    是不是做得到，这是个问题。

    所以维摩居士对长者子善德，讲法供养的道理，他说开布施大会最重要的，不是拿财物布施，法布施才是真布施。

    我言：「居士，何谓法施之会？」

    长者子善德就问维摩居士，「怎么样叫做法布施的***呢？」

    「法施会者，无前无后，一时供养一切众生，是名法施之会。」

    这文字容易懂，你一念就过去了。

    所以后人叫念经是背书，背书并没有错，我已经讲过了，现在你们年轻人读书都是靠笔记，哪一个背得来？书背不来智慧启发不了。

    佛教的背书的方法非常好，叫做诵经，诵就是读，嘴里念出来。

    念经为什么敲木鱼呢？

    木鱼是作什么用的？

    古人认为鱼是不睡觉的，其实鱼也是会睡觉的，但是因为鱼始终(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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