9031章 无一不是相（7）

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即菩提」，看你能不能把烦恼转过来，烦恼转了，就清净了，就大彻大悟了，就离垢***了。

    烦恼就是尘垢染污，一切心态心所所起的，都是染污心理。

    魔，烦恼也，所以佛说：「一念之间有八万四千烦恼」，这呼吸一进一出叫一念，这一念之间就有那么多烦恼，自己没有检查出来。

    你们可以体会，当你拿着笔在写字的时候，你观察一下（这就要有定力了），我们的思想来得快，笔跟不上，思想很快，一把握不住就溜过去了。

    你想记录自己一刹那之间有多少思想，是没有办法的，尤其是思想敏捷的人。

    你们可能不知道，我写东西的时候，要摆三支笔在那，写得快起来都来不及再找笔，过去了就懒得动了。

    你就发现，如果写不快的话，你最好的观念一下就溜过去了，过去心不可得啊。

    这里告诉你什么？不要当热闹听了，这是叫你检查自己的意念。

    你从这里走下山去，不用多久就到了，可是你在下山过程里想了多少事了？

    你看有人坐在那里观看，你以为是观看风景，其实在搞烦恼，脑子里都在想别的，心都是散乱的，不得禅定。

    很多年轻人看书根本看不进去，你们都有这种经验了。

    如果你每本书的每一个字每一句读下来，中间没有岔过别的思想，那就叫读书了。

    能这样专一的话，修行也能够专一。

    但是你做不到，都是一面看，思想一面在那里跳动，这叫烦恼。

    所以禅定，智慧。

    定就要在这个地方体会，否则你打坐都是在搞昏沈，修亥母定，亥属什么？亥属猪，要注意啊！

    「乐净佛国土。」烦恼清净了，就一念之间烦恼不生，叫无生法忍，离染污心而明净，此心就是净土，净土就是佛土。

    《维摩诘经》说「心净则佛土净」，内心一净了，佛土境界就清净了。

    道家张紫阳真人讲过：

    不移一步到西天端坐西方在目前

    顶后有光犹是幻云生足下未为仙

    不需要往生，已经生了，也不要往，自然生，也不住，自然去。

    西方就在你心田中。

    你纵然修禅定到全身放光，也还是幻境界。

    你身体可以飘起来，站在白云上，还是妖魔境界，仍然是由妄想心生出来的，并不稀奇。

    换句话说，你心还没有清净，还在着相。

    不着相烦恼就转菩提了，就达到了净佛国土。

    「乐成就相好故，修诸功德。」这是修大乘道学佛之路，为什么要修诸功德，修一切功德？

    我们若持小乘戒、比丘比丘尼戒，走的是消极的修善，没有积极的修功德。

    大乘菩萨戒除了消极的为善，还要积极的修功德。

    所以修功德是非常积极的，修一切功德圆满才能成就一切佛法。大家早晚做功课都念「皈依佛两足尊」，哪两足？

    福德和智慧都满足了。

    福德怎么来的？

    修功德来的。

    功德成就，福德就圆满。

    大家学佛往往重修慧而不修功德，但是慧也没有修到，听了又忘了就是没有慧根，要能一入即三世不忘，即使是读书的博闻强记，也都是修得的。

    有的人上课老是靠笔记，脑子永远是空白的，我最反对。

    我有时也靠笔记，这是因为脑子暂时先管下面重要的，临时拜托这笔记本先帮忙记下来，等下我还是要把它记到第八阿赖耶识心田里的，这样可以拿起来就用。

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