第一百四十七章 合一

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    而对于这一点，苏叶也有着自己的猜想。

    他说道：「我认为，我等与「天外」的鸿沟在于，个体与群体之间的差异。」

    「个体与群体？」

    摩醯首罗斟酌着这两个词语，祂若有所思。

    当然，这两个词语，苏叶是以自己所理解的概述出来的。

    他说道：「摩醯首罗，你是否发现，生灵每一次对「鸿沟」的跨越都并不是完全的？虽然可以达到一种新的层次，但却一定不是一种新生，而是一种继承。」

    摩醯首罗能够理解苏叶的话。

    苏叶虽然或许是唯一一个「轮回者」，但他肯定不是唯一一个「超越者」。

    从「蚂蚁」到「蜉蝣」，从「蜉蝣」到「赤虾」。这样的「超越」，摩醯首罗也经历过。

    只不过，是以另一种形式。

    阿弥陀佛也经历过。

    虽然也许不是亲身转生成那样存在，但一定是经历过的。因此阿弥陀佛才会认为「众生平等」。

    但是。

    正因为祂们经历过。所以祂们也知道。

    超越，不是完全意义地否定过去和新生。而是一种对过去的继承。

    这一点，就算是「苏叶」这个轮回者，也不例外。他虽然身体重生了，但灵魂却继承了。

    但这也是当然的。

    如果没有过去，就没有超越的基础。但一旦有了过去，就永远不可能完全舍弃过去。

    生灵的进步，就是如此的矛盾。

    摩醯首罗说道：「我当然明白这个道理……难道你的意思是说，那「天外」的存在，能够舍弃自己的基础吗？」

    苏叶并没有确认，也没有否认：「我不知道。」

    事实上，他是真的不知道。

    苏叶并不比摩醯首罗懂得多。他只是，在看待事物的角度上与摩醯首罗有些不同之处而已。

    他顿了顿，道：「但是，我认为，无论你认为的那个「天外者」是何存在。我们如果想要跨越双方之间的鸿沟，就一定要令过去变得完美。让超越以后的自己可以忽略掉以往的矛盾之处。」

    当生灵超越自己的过去以后，虽然踏入到了一个新的境界，得到了一个新的重生。但是，也往往会保留超越之前的一些本能或思索方式。

    或多或少，总是有的。

    那些看起来不合理的——对于普通人来说，比如大多数生物的呼吸和进食是通过同一个器官，以至于有不少生物会因此而在进食时憋死。

    虽然也有了一些相应防护措施的进化，但是也往往只是治标不治本。

    当然了，这种事情，对于苏叶和摩醯首罗来说，自然不是问题。但他们也一样存在着「拘束」。

    其中，可能大多是思想模式之中。但也仍然有一些是源自灵魂的本能，无法更改。

    比如苏叶就是。

    他曾经的曾经，是一个人。

    因此即便他经历了很多世，但始终不会放弃身为人的思考模式。

    即使是随波逐流过。但当成为鱼儿，被老者吊走以后，他第一印象自然仍是借助自己身为人时的经验去判断。

    当然，从这个角度来看，老者也是一样的。在老者的眼中，苏叶的智慧，也是人的智慧。

    但鱼儿本身难道真的没有「智慧」吗？也许，没有「人」的智慧，但一定有着鱼儿自己独特的智慧。

    苏叶也曾利用过这种智慧，去悟道，去超越自己。但他本质上仍然是一个「人」。

    而现在，他是越来越清楚了。一旦无法修正自己过去的基础，那么就算再怎样「超越」(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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