第七章 和尚绝活多

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    「咳咳咳……」

    正在补充水分的刘遵猝不及防，直接被呛到。

    好家伙，谁家和尚取这种法号？！这和尚脑回路太异于常人了吧！

    要不是刘遵听说过佛图澄的大名，保准认为他是假扮成和尚的山贼。

    「五脏六腑俱为人体内脏，本不应有高低之分，无奈世人抱有成见。贫道自取这法号，便是要弘扬佛门普渡众生的理念。」

    法肠一本正经的语气，说出来却有一种莫名的喜感。刘遵已经在想象后世史学家在骂街的情景。

    说话间，菜肴已做好。

    金灿灿的粟米粥，还有香脆的菘根萝卜，果然很有佛门特色。

    「说来惭愧，小僧自入佛门凡七十余载，竟一时也未堪破成见。」佛图澄边说边坐下，「我这弟子颇有慧根，总能启发小僧。佛法无边，我还需努力修行。」

    刘遵也含糊地自我介绍了一番。他自然没有透露自己身份，只说是祖上经商，恰逢乱世，父母失散，流落至此云云。

    「这萝卜鲜中带咸，又有丝丝橘味，美味美味。」

    这道菜其实就是将菘根和萝卜洗干净后切成长条，然后过一遍热水，再加盐和橘皮，如此而已。刘遵饿到极点，给碗榆叶粥他都能喝个干干净净，自然觉得美味可口。

    「橘皮乃南方特有香料，法肠自江南而来。偶尔尝尝，也当品味一下南方风味。」

    法肠不知不觉间煎好了茶，正想给刘遵介绍一番。刘遵却很自然的啜了几口，还说什么「清香悦志，如玉露琼浆」。

    法肠见刘遵竟也是品茗之人，心中大悦：「初见小郎君便如此投契，看来你我实在是有缘。」

    当时华北还没有吃茶的习惯，引领这种风气的恰恰是僧侣隐士等群体。首先华北的生态环境不适合茶树生长，茶叶必须依赖南方供给。其次是南北文化冲突，「食肉饮酪」才是胡人认为的饮食习俗。

    主流思想还是将茶当成一种提神少眠、醒酒和帮助消化的草药，如《广雅》曰，「其饮醒酒，令人不眠」。更有甚者认为品茶和喝野菜汤没区别。

    「大师，我有一事请教。」茶足饭饱后，刘遵开启了八卦模式。

    「不敢当，施主不妨直说。」

    刘遵摸了摸并不存在的眼镜——前世他有近视，这个下意识的动作一时没改过来。

    「方才我听几位所言，这山中真有妖怪？」

    刘遵其实心中也有猜想，他这种好奇宝宝体质好不容易有机会了，肯定得问个究竟。

    「这山林中或有虎豹狼熊，已不甚多见，却有白鹿现于林间，所以石勒才叫小僧隐居于此。」佛图澄不急不慢地回答。

    刘遵明白白鹿之意。古人视白鹿为祥瑞，是感应帝王圣明仁德而至。至西晋时期，白鹿因为「超凡脱俗「的仙气，与神仙、隐逸等扯上了关系。说白了还是为了造势。

    「至于山妖鬼物嘛……小郎君你不就是山妖吗？」法肠搭话。

    刘遵心念一动，茅塞顿开——

    他当然知道自己当然不是什么妖物，法肠言下之意就是：打得过那就是山贼，打不过那便是山妖。

    傍晚，刘遵发烧了，卧床不起足足两天。

    法肠重新为他包扎了伤口，敷了些草药。

    这和尚虽然说话古怪，但也有佛家行善之心，何况佛图澄慈悲为怀。

    总之刘遵算是暂住下来了。

    反正不定期能从石勒处讹出油水来，这一人的开销倒是应付得来。到时办事的人来了，就说上次是误会，这是他新收的弟子，度牒日后补上云云，忽悠一顿即可。

    「我说这野(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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