第692章 你们到底哪头儿的（三合一）

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    你大爷的，捡到宝了！

    唐奕彻底震惊了，这个祁雪峰，人才啊！

    首先，「浑天说」这个东西就不是一般人能学的。

    不光要有求真务实的天性，还得有胆子。因为天文历法之学于普通百姓来说，是犯法的。

    这事儿，还得从汉人对宇宙认识的起源说起。

    虽然现代天文学的奠基咱们汉人基本没啥贡献，但是，咱们老祖宗那可是牛到了天际，是足以让今人叹服的。

    ......

    早在春秋战国那个百家争鸣的时代，汉人对「科学」的探索就已经很发达了。

    有时，唐奕不禁会想，如果始皇帝不一统六国，如果不因为那么多的政治因素而独尊儒术。那么，华夏虽然可能会继续乱下去，但是，整个世界的文明进程却不知道要被那个大时代提速多少年了。

    那是个大师云集的时代，甚至可以说，是一次文明大爆炸。

    好吧，扯远了，回到正题。

    在那个时代，对天地、宇宙的理解众说纷纭，主观臆想还是起到绝定性作用的。

    但是，即使是单单凭借想像和肉眼极为有限的观测，古人所取得的成就也是叹为观止的。

    主要的学说有六说：盖天说、浑天说、宣夜说、昕天说、穹天说、安天说。而簇拥最多的，则是前三种。

    ......

    其中，最扯淡的是「盖天说」——

    「天圆如张盖，地方似棋局。」

    主张天似穹庐，笼盖四野。

    四野为方，上有九州，华夏所居，赤县神州。

    每个州四周环绕着一个稗海，九州之外，还有大瀛海包围着，一直与下垂的天的四周相连接。

    这也是古人以「九州」代指天下，「神州」意为中华的由来。

    之所以说它扯淡，后世的人一看就知道，全无学术价值。

    ......

    靠谱一点儿的是「浑天说」——

    「浑天如鸡子，地如鸡子中黄。」

    此说成于战国，被西汉张衡所发扬光大（就是发明浑天地动仪的那个）。主张大地是球形的，居于中心，日月星辰组成天球围绕在大地周围，升落往复，日月更迭。

    这个就厉害了，虽然还是和事实差了点，但提出了地球是圆的，并为天文历法提供了科学依据。

    同志们，两千多年前啊！老祖宗的智慧还是很牛叉的。

    ......

    而浑天说还不是最先进的，最牛的是「宣夜说」（「宣夜」这个名字是清代才有的，学说始于战国。）

    「宣夜说」也主张大地是圆的，但其外而非天球，而是无尽的气体。宇宙无限大，日月星辰都浮于气体之上，亦由气体组成。

    怎么样？很接近正确答案了吧？

    可惜，「宣夜说」没有解释日月天体运行的规律，无法运用在历法推演上面，所以说。「宣夜说」是最没有市场的。

    （还有「安天说」是「宣夜说」的改进版，比宣夜更接近真理，可惜，宣夜都没市场，况安天乎？）

    ......

    「宣夜说」既然不够完善，按理说那「浑天说」应该可以了吧？

    毕竟在历法演算、日月缺食方面，它的应用已经得到了证实。唐朝时的诸多天文学家更是彻底否定了「盖天说」，「浑天说」应该是称霸华夏文明的主流天文思想了。

    ......

    可惜，错！！

    拥护者最多、应用最广的，恰恰是最最扯淡、漏洞最多的「盖天说」。

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