第六十八章对于经义，要有自己的解释！

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    唐僧果然被这一异象吸引了注意力，被狠狠的震撼了一把，直到地藏菩萨散了异象依旧瞠目不已。

    地藏菩萨便是因为发下地狱不空、誓不成佛的大宏愿，又身体力行的于地府中超度地狱亡魂，才有他如今的修为和果位。他的佛法，本质便是来源于阿弥陀佛与接引佛祖两位佛祖，是以演法时有此异象不足为奇。

    见唐僧回过神来，地藏又开口道：「玄奘，你修持了这么久的《般若波罗蜜多心经》，可有什么感悟？」

    《多心经》作为禅宗万法诸经的来源，是以通了《多心经》，自然而然也就算是通了禅宗法门。

    最主要的是《多心经》通篇都是谒句禅理、没有人物、没有故事、没有对话，实在没有过多的解读空间。

    地藏也算是怕了唐僧了，所以点了这一篇经文，心想等谛听带了他徒弟来、赶快给他领走得了！

    唐僧先是见了天庭不堪的一面，又了解了佛门也没有那么光明，是以早将仙风道骨的神佛滤镜丢掉了，于是张口就道：「菩萨，贫僧以为，禅宗万法，说来说去都是从心出发、于诸法万相中去寻求本心中的那一点真灵，是以禅宗法门，说到底便是唯心二字！」

    地藏菩萨发问道：「何为唯心，如何唯心？」

    唐僧口中的唯心，自然是哲学中的唯心主义，不过他对哲学中的唯心主义也不过只是了解的大概罢了，再加上真要论起来，修仙本就是一种唯心的产物，且他如今也生活在一个满是神仙的世界，是以唐僧口中的唯心，早已失去了本来的面目。

    只听唐僧道：「所谓唯心，便是独唯我心，我心中有万象，是以万象皆我；我心中无一物，故而万物皆虚！」

    唐僧口中唯我，自然唯的是我自己。

    地藏点了点头道：「独唯我心，这倒是颇有几分我佛如来的佛法意味，当年释迦牟尼成佛时，便作偈曰：天上天下，惟我独尊；今兹而往，生分已尽。」

    地藏菩萨这里唯我独尊中的「我」，并非是释迦牟尼的自称，而是三界众生各自的本我，对于佛门而言，这个「我」指的便是众生都有的那一点佛性。地藏菩萨将唐僧口中「独唯我心」的「唯我」、理解成了释迦牟尼口中「唯我独尊」的「唯我」，是以才会这样说。

    今兹而往便是从今往后的意思，生分，本意为乖戾、忤逆，这里引申为一切负面、不好的情绪和行为。

    所以「天上天下，惟我独尊；今兹而往，生分已尽。」的意思，是指释迦牟尼当时照见了本心，明悟了天上地下、唯有本我中那一点佛性才是世间最尊贵的东西，自此觉悟、证道菩提，从此再没有一切不好的想法和做法。

    不然要是如来真的觉得「唯我独尊」的话，那他应该去抢玉皇大帝的位置才对，何至于大天尊一道谕旨，他便屁颠屁颠的从灵山跑过来收拾孙悟空？

    而唐僧懂个屁的「唯我独尊」，他认为的「唯我独尊」便是唯我独尊的意思，心想如来作为灵山扛把子、西牛贺洲掌舵人，可以说占据了四分之一个天下，张狂一点也不是说不过去。

    于是唐僧点头道：「我佛如来乃是佛门至尊，能说出"唯我独尊"这话也是应有之义；大乘奥义乃是佛祖亲自斧正，贫僧自然要一脉相承才好？」

    师父都这么狂了，我这个弟子的放几句狂话不是应有之义吗？

    这话到了地藏菩萨耳中，自然成了另一个意思——我佛如来乃是佛门至尊，能有「唯我独尊」这种感悟是正常的。所以地藏点头认同了这番话，说道：「这话倒也不错，那你以为，凡俗众生又当如何唯心呢？」

    要是地藏知道唐僧口中「唯我独尊」不是他口中的「唯我独尊」，不知道(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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