第334章 一次都请来

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    看着李沁师姐恬静的睡姿，陆语恬做好了决定，无论如何，不要让李沁师姐面对开始面对周围门派的压力。既然被踢馆、被挑战是免不了的，那就让自己准备好，应对有所有的暴风雨吧。

    从老鼠老祖那里得来的黑白两色的飞鸟对应的功法还没研究，相信那便是自大成之后，必须要走的方向。

    四象这个概念是来源于《周易》，在《系辞上传》中说道「是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。」，《周易》认为最初的世界是混沌未分的太极，太极产生阴阳两仪，两仪产生老阴，老阳，少阴，少阳四象，然后四象产生八卦。

    《史记·孟子荀卿列传》中记载的「乃深观阴阳消息而作怪迂之变」，《汉书·艺文志考证》中「方邹衍之运，人视之，特阴阳末术耳，若无预于治乱之数也。

    严格的按照系统分类和四象、两仪、太极、无极并不在一个体系之内。他们之间是不同学说的观点在阴阳两项中达到了沟通和相仿。

    陆语恬虽然得到了一白一黑的两只意识鸟儿，问题在于这一白一黑意味着什么。

    要是入阴阳，走的是天道，进入到相辅相成的结构，进而入元婴。这种方法自然是简单的，问题是，前期越是简单，在后期还的债越多。天地平衡，损有余补不足，前面轻易获得更高的成就，后期就要承担更大的压力。

    从修炼以来，陆语恬走的都会先难后难的路子。自己前面受的罪够多，后面还要承受天劫的洗礼。要是自己前面走的轻松。陆语恬无法想象自己以后会遇到什么样的困难。篳趣閣

    要是走八卦、四象、两仪、太极、无极的路子，陆语恬相当于从一个体系换到了另外一个体系，自己必须要中的单数换成推衍的双数，即以单入双，衍成四象。

    「土」可四分为「木火金水」，是太极（阴阳）分为四象；「木火金水」可以合为「土」，是四象统一回归到太极。中，「土」为太极，太极分两仪，就是阴阳（也可说是阴土，阳土），阴阳分四象，就是「木火金水」。「土」不一分为二时，是「太极」。「土」一分为二时，是「阴，阳」，是「阴土」和「阳土」。

    为中央。中央可以无限小，小到一个点；可以无限大，大到与天地相同。「土」，可以理解为就是「天地」——有天地才有四方，没有天地就没有四方。

    其实，即使简单的只将「土」理解为「中央」，四方也是由中央生发的，没有中央原点，根本无法划分东南西北四方。

    以传统的方式来看，前人选择的是最为基础和温和的「土」为包容万物的基础，进而形成「木火金水」的四象，从而引入到四象两仪的层次中。

    陆语恬面对的问题便是中，自己修心火，中最热烈的一项，烈度是足够了，却无法将其他四行包含进去。以火入四象，这件事必须走偏路，不能聪基础的包容万物开始，而是一道带四道，从而达入四象的状态。

    两条道路都可以走入到黑白两色的状态里，陆语恬没有第一时间修炼一白一黑的功法，就是因为自己不能确定要走哪一条路。

    和前面的寒冰飞剑对抗过，陆语恬渐渐倾向于变四象的路子。原因有两个，一是以心火为先导的话，法力的强度更多、更高，面对敌人的时候，自己占据绝对的优势；二是变四象，前面的铺垫足够，进入到两仪包涵的更多，对自己未来的修炼有更多的缓冲。

    思考道这里，陆语恬心里有了计较。

    让李沁师姐独自休息，陆语恬正一门的修士来到刚刚建立的殿堂当中。

    外面来个三个修士，都是陆语恬出面应付亲眼目睹陆语恬的能力，自然知道他的实力确实超过自己的想象心中除了愤怒，还对陆语恬能连(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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