《六韬三》

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    萧寒道：

    「前夏朝是我大唐诸侯国历史上第一个王朝，也是我大唐诸侯国奴隶社会的开端，建立于公元前二十一世纪。但到了末期，夏朝的统治已是江河日下，国家日益衰落。到第十七个王夏桀时，社会腐朽，政治黑暗。前朝夏桀是历史上有名的暴君，他对奴隶采取极端的压迫和剥削，无限度地使用广大奴隶为自己修建豪华的琼台瑶室，迫使奴隶不分昼夜地为其劳动。为了满足自己的侈Yin欲望，动用了大批人力力，造了肉山酒海。夏桀不仅残酷压迫奴隶和人民大众，对手下大臣也是如此。当时有位大臣关龙逢，深感夏朝江山己危机四伏，因此劝告他爱护百姓，节俭用度。夏桀听手极为恼怒，当即将他处死。从此以后，再也没人敢于对他的胡作非为进行劝阻进谏了。由于夏桀的残暴统治，夏朝国内众叛亲离，怨声载道。民众愤怒地诅咒他：「时日易丧，予偕女皆亡。」整个夏朝在桀的统治下，己成为一座即将爆发的火山。

    在前朝夏朝的统治走向穷途末路的时候，夏朝的附属国商正在迅速发展。当时商的首领成汤，精明强干，抱负远大。他对内任贤选能，以奴隶出身的伊尹和仲成为左右相，辅佐朝政，同时减轻百姓负担，鼓励生产，发展经济，加强国力，积蓄力量，对外逐个剪除夏朝的羽翼，逐步削弱夏朝的力量。在条件完全成熟后，终于发动了消灭夏桀的战争。双方大军在鸣条（今河南省封丘县东）展开了殊死决战。由于夏桀早已众叛亲离，夏军一触即溃，很快被全部歼灭，成汤率领的大军乘胜前进，一举攻占夏朝的都城。在我大唐诸侯国历史上第一个朝代夏朝历时四百多年后至此灭亡了，取而代之的是成汤建立的商朝。」

    国务第三

    所谓国务：」国务，就是治理国家的大政方针。本篇阐明了治国的大政方针就是爱民，具体内容就是「利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。」接着分别论述了利、成、生、与、乐、喜和害、败、杀、夺、苦、怒，最后指出爱民之道应该「有如父母之爱子，如兄之爱弟」。「

    文王问太公曰：「愿闻为国之大务，欲使主尊人安，为之奈何？」

    太公曰：「爱民而已。」

    文王曰：「爱民奈何？」

    太公曰：「利而无害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。」

    文王曰：「敢请释其故。」

    太公曰：「民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之，农失其时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛扰则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取已物。此爱民之道也。」

    其意思为：文王问太公道：「我想知道治国的根本道理。要使君主受到尊崇，民众得到安宁，应该怎么办呢？」

    太公答道：「只要爱民就行了。」

    文王问道：「应当怎样爱民呢？」

    太公回答说：「要给予民众利益而不损害他们的利益，使民众取得成功而不败坏他们的事情，保护民众生存而不无辜杀害，给予民众实惠而不掠夺侵占，使民众安乐而不要让他们蒙受痛苦，让民众喜悦而不要激起他们愤怒。」

    文王说：「请您解释一下其中的道理。」

    太公说：「民众不失去职业，就是得到利益；不耽误农时，就是促成了民众的事情；减省刑罚，就是保护了民众生存；少征收赋税，就是给予民众实惠；少修建官室台榭，就是使民众安乐；官吏清廉不苛扰盘剥，就是让民众喜悦。反之，使民众失去职业，就是损(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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