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    管仲言齐桓公曰：「夫垦田创邑，辟田殖谷，尽地之利，则臣不若宁戚，请置以为田官。登降揖让，进退闲习，则臣不若隰朋，请置以为大行。

    蚤入晏出，犯君颜色，进谏必忠，不重富贵，不避死亡，则臣不若东郭牙，请置以为谏臣。决狱折中，不诬无罪，不杀无辜，则臣不若弦宁，请置以为大理。平原广囿，车不结轨，士不旋踵，鼓之而三军之士，视死若归，则臣不若王子成甫，请署以为大司马。

    君如欲治国强兵，则此五子者足矣，如欲霸王，则夷吾在此。」夫管仲能知人，桓公能任贤，所以九合诸侯，一匡天下，不用兵车，管仲之功也。诗曰：「济济多士，文王以宁。」桓公其似之矣。

    有司请事于齐桓公，桓公曰：「以告仲父。」

    有司又请，桓公曰：「以告仲父。」若是者三。在侧者曰：「一则告仲父，二则告仲父，易哉为君。」桓公曰：「吾未得仲父则难，已得仲父，曷为其不易也。」

    故王者劳于求人，佚于得贤。舜举众贤在位，垂衣裳，恭己无为，而天下治。汤文用伊、吕，成王用周、邵，而刑措不用，兵偃而不动，用众贤也。桓公用管仲则小也，故至于霸，而不能以王。

    故孔子曰：「小哉，管仲之器。」盖善其遇桓公，惜其不能以王也。至明主则不然，所用大矣。诗曰：「济济多士，文王以宁。」此之谓也。

    公季成谓魏文侯曰：「田子方虽贤人，然而非有土之君也，君常与之齐礼，假有贤于子方者；君又何以加之？」文侯曰：「如子方者，非成所得议也。子方，仁人也。仁人也者，国之宝也；智士也者，国之器也；博通士也者，国之尊也，故国有仁人，则群臣不争，国有智士，则无四邻诸侯之患，国有博通之士，则入主尊固，非成之所议也。」公季成自退于郊三日请罪。

    魏文侯弟曰季成，友曰翟黄，文侯欲相之而未能决，以问李克。克对曰：「君若置相，则问乐商与王孙苟端庸贤？」文侯曰：「善。」以王孙苟端为不肖，翟黄进之；乐商为贤，季成进之，故相季成。故知人则哲，进贤受上赏，季成以知贤，故文侯以为相。季成，翟黄，皆近臣亲属也，以所进者贤别之，故李克之言是也。

    孟尝君问于白圭曰：「魏文侯名过于桓公，而功不及五伯，何也？」白圭对曰：「魏文侯师子夏，友田子方，敬段干木，此名之所以过于桓公也。卜相则曰："成与黄庸可？"此功之所以不及王伯也。以私爱妨公举，在职者不堪其事，故功废，然而名号显荣者，三士翊之也，如相三士，则王功成，岂特霸哉！」

    晋平公问于叔尚曰：「昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识其君之力乎？其臣之力乎？」叔尚对曰：「管仲善制割，隰朋善削缝，宾胥无善纯缘，桓公知衣而已。亦其臣之力也。」师旷侍曰：「臣请譬之以五味，管仲善断割之，隰朋善煎熬之，宾胥无善齐和之。羹以熟矣，奉而进之，而君不食，谁能强之，亦君之力也。」

    昔者，齐桓公与鲁庄公为柯之盟，鲁大夫曹刿谓庄公曰：「齐之侵鲁，至于城下，城坏压境，君不图与？」

    庄公曰：「嘻！寡人之生不若死。」曹刿曰：「然，则君请当其君，臣请留其臣。」及会，两君就坛，两相相揖，曹刿手剑拔刀而进，迫桓公于坛上曰：「城坏压境，君不图与？」管仲曰：「然，则君何求？」

    曹刿曰：「愿请汶阳田。」管仲谓桓公曰：「君其许之。」桓公许之，曹刿请盟，桓公遂与之盟。

    已盟，标剑而去。左右曰：「要盟可倍，曹刿可雠，请倍盟而讨曹刿。」管仲曰：「要盟可负，而君不负；曹刿可雠，而君不雠，着信天下矣。」遂不倍。

    天下诸侯，翕然而归之，为鄄之会(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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