第八十二章 清途寒宦

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    乌衣巷外，赵越一身锦服，此刻便立于期间，巷外水波滚滚，涛声阵阵，巷内是人声鼎沸，车盖云集，甚至附近因此形成了一个不大不小的集市，卖水的，卖酒的，卖枣的，卖荔枝的...

    「这乌衣巷，好生热闹。」

    谢尚在一边说道：「巷内有琅琊王氏，这乌衣巷自然热闹，日夜寻访的人，都不是一个小数目。」

    「这便是天下第一家的风范啊！」

    即便是现在庾家掌台省，权柄好像已经超过了琅琊王氏，但实际说起来。

    底蕴方面，庾家是远远不如琅琊王氏的。

    为什么每日有这么多人来寻访乌衣巷？

    尤其是在琅琊王氏在台省失势的情况下？

    原因自然是很简单的。

    为了自己或者说自己的血亲后裔、族人子弟能够定得高品！

    定得高品，才能得清途之官，若不得高品，便只能做寒宦。

    九品中正制分出来的两条路：清途与寒宦，两者的待遇是天差地别的。

    清途之起始于魏，兴于晋。

    自曹魏末年司马氏父子执掌政柄之后，一种以优宠高门子弟为主旨，以任职清官为特征的「清官起家迁转之途」即已逐渐兴起。

    进入西晋，由于门阀士族垄断选举，世居显宦，某些内侍、东宫、公府与诸省中的官职，如散骑常侍、散骑侍郎、黄门侍郎、给事中、太子舍人、洗马、公府掾属、中书郎、秘书郎、著作郎、尚书郎等，已成为高门子弟习惯性的起家迁转之职。

    这些官职或位望清华，或职闲廪重，当时号称为「清官」「清职」「清选」「清位」「清望」，贵势子弟多由此起家为官，并于诸清官中迁转，此后便可「平流进取，坐致公卿」。

    因此，随着「清官起家迁转之途」的兴起，改变了传统的选举格局。

    魏晋时期，高门权贵子弟由清官仕进者甚多。

    如魏司徒何曾之子遵，「少历清职，终于太仆」。何遵之子嵩「少历清官，领著作郎」。司马懿次弟孚，「温厚廉让，博涉经史」，魏陈思王曹植以为文学掾，时称「清选」。

    随着清途的兴起，寒门庶族在仕途上举步维艰，备受压抑，他们只能由某些寒贱官职如郡县佐吏、军府舍人或台省胥吏仕起，并于诸寒官中迁转，无力涉足清流，因而被视为「寒宦」和「非清途」。

    如晋时王沈，「少有俊才，出于寒素，不能随俗沈浮，为时豪所抑。仕郡文学掾，郁郁不得志」。孙铄，「少为县吏，太守吴奋转以为主簿。铄自微贱登纲纪，时僚大姓犹不与铄同坐」。

    又陶侃「早孤贫为县吏」后虽什郡为督邮，迁主簿，并被举孝廉，除郎中，但仍被十族斥为「小人」。

    时「伏波将军孙秀以亡国支庶，府望不显，中华人士耻为掾属，以侃寒宦，召为舍人」。

    所谓「寒宦」，盖指寒人什宦之途，也就是非清途。

    可见晋时寒人多由郡县佐吏等卑贱官职什起，根本无缘企及清途。

    是以武帝时阎瓒上疏理怀太子第曰:「每见选师傅下至郡吏，率取膏粱击钟鼎食之家，希有寒门儒素……臣素寒门，无力仕宦，不经东宫。」

    清途与寒宦，是看出身地位的。

    有些士族，他不高不低，你说他可至清途，没人会多说什么，但你说他定品之后出仕寒宦，那也不无不可。

    像这种出身不高不低的士族，如今是大有人在的。

    琅琊王氏在各州郡都有势力，不少州中正、郡中正要么是与琅琊王氏亲善的人，要么就直接是琅琊王氏子弟。

    只要琅琊王氏为你开口，原本你可能(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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