第一百一十三章 经义我不行，治国你不行

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这样的观点，跟他这些年的儒家理念截然不同。

    在很多大儒心里，百姓吃饱饭，穿暖衣，只需要仁政、德治，自然而然就会做到。就好像百姓有手有脚，只需要给块田地，无为而治，自己就能养活自己。

    所以朝廷不需要过多关心民生，只要把全国上下的道德水平提高上去，自然就会天下大治。

    陈以勤清楚，那是务虚的大儒们「清谈」时说的屁话。

    接触过政务的他很清楚，事实上天下国计民生，才是最麻烦的事情。

    剧繁多变，费力不讨好。

    朱翊钧似乎看出陈以勤心事，淡笑着说道：「世人好逸恶劳，喜简憎繁。国计民生，国计根本在于赋税度支，民生在于创造获取财富的机会。这种事做起来劳神费力，哪有提倡仁政德治来得轻松。」

    陈以勤听懂朱翊钧话里的意思。

    无非就是许多儒生，长于务虚清谈，疏于务实执行，本质在于避重就轻。

    陈以勤不想在这方面过于纠缠。

    因为他发现，一谈及务实施政，太孙总是会有让他觉得不可思议，却总是有那么几分道理的论点讲出来。

    讲到后面有点讲不过，陈以勤匆忙间想到一个话题，连忙转移。

    「殿下，你说前唐府兵制与我朝卫所军户制，看似相似，实际上南辕北辙，可有什么说法？」

    朱翊钧看了陈以勤一眼，这位老夫子不迂腐，可以多聊会。

    他欣然答道：「据闻我朝卫所军户制，是伯温先生向太祖皇帝进献的。学自前唐府兵制，还自诩取其长而去其短。在我看来，完全是取其糟泊而去其精华。

    前唐府兵，"籍军为民"。田产殷实，颇有家财，无需亲自务农，只需操练习武。耕作杂务一概交给家奴、佃户等完成，可谓是举家养一兵。

    且府兵在地方颇有声望，跟我朝的乡绅世家一般，倍受尊崇。

    在我看来，这叫富养精兵化，且粮草装备都不是问题，足以完成番上入京、轮换戍边、集结出战等任务。正是如此，前唐初期，太宗、高宗乃至玄宗开元年间，能够灭突厥，绝高句丽，逐西域直至波斯，强盛一时。

    我朝卫所军户呢？"籍民为军"，大部分军户来自陈友谅、张士诚等势力降军，还有签发边境百姓，强迫入籍。

    田地不完全是自己的，是卫所的。户籍是贱户，倍受歧视，生活困苦，还要被当地世家豪强视为奴仆，种完公田还要无偿去种私田。

    种地和戌边，天底下最苦的两件事，都让他们做了。真要类比，肯定不能用前唐府兵比，只能与前宋的厢军相似。

    这样的卫所军户制，能打出前唐府兵的煌煌军功吗？痴心妄想。」

    朱翊钧觉得，真能跟前唐府兵制相比的，可能只有历史上满清的八旗制。

    但是它跟前唐府兵制一样，想长期维持一个庞大的职业化军事集团，是痴心妄想。

    陈以勤默然一会，赫然问道：「军户卫所制，毫无益处？」

    「在我看来，军户卫所制唯一的好处，就是为大明提供了合格的武官，然后这些武官中的精英逐渐成长为将领。

    他们家产殷实，能够安心学文习武，军事技能世代相传。让我大明在危急之时，不至于无将可用。」

    陈以勤马上琢磨出朱翊钧对卫所军户制的想法。

    「太孙的意思，大明卫所制可大改，专事培养世家武官即可，各镇各营兵丁招募即是。」

    朱翊钧没有正面回答，只是笑着答道：「而今九边边军，能打能战的，多是招募的兵丁。」

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