第476章 另一个张伯端

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    而这个世界的张伯端，更多的是意气风发，真的道教祖师的风范和气度。

    慕容极抿了抿唇，不过有一点，两人却是想到一处去了，对仙的要求，都很高！

    我们常说的人是什么？是我们自己的种群和族类。

    说到底，还是一头野兽，不过，这群野兽要比其他野兽族群聪明一些。

    而这个"人身"，是指道体。

    曲彤看着慕容极的样子，就好像是在感慨，微微勾起嘴角，「老公，你在想什么啊？」

    转头看去，就看见了"人身难得"那四个字。不由得笑道：「老公，那有什么好感慨的啊，难不成，这是给妖精看的不成。」

    慕容极认真的点了点头，「确实是给妖看的。」

    「传言，女娲在河边是以自己的样子抟土造人，这个样子，便是她的道体。」

    「于是，人类天生便得天地眷顾，更是比其他族群多了一分灵性，于是变成了人的代名词。」

    「可实际上，"天地人"之中的"人"，是众生。」

    「这个人是指有德大修，还不曾成仙，却是已经褪去***兽性，开始感知天地的人。」

    「所以才讲，人身难得，自顾珍惜。」

    "由人成仙"难度如同"由兽成人"。

    慕容极缓缓呼出一口气，古代先贤，对人是怎么定义的？在字体上都有体现。从甲骨文的取像，是一个人侧身站立的人形。

    随后的金鼎文、小篆等等文字，都是如此演化，《说文解字》因而称此为："象臂径之形。"

    谦和守礼，便是人的形象，孔子儒家的形象极为鲜明。

    人，是守礼的，有义的。

    或许有些人认为，儒家不是禁锢人的思想的吗？儒家又是如何如何……

    总是以为，自己比古人聪明。

    其实很简单，去看看各个朝代儒生的变化就知道了。

    汉朝的儒生，慕强而不畏权。

    唐朝的儒生，形成世家垄断，绑架皇权。

    宋朝的儒生，北宋之时还好一些，南宋，犬儒。

    可是现如今，站在修士的角度再去看儒家，他一直都是在教导人这个族群，如何去做一个"人"。

    那个"天地人"的"人"。人性既是兽性，而礼法仁义，却是要你达到"诚"、"真"的地步，便要反其道而行之。

    儒家讲究仁义礼智信，这些东西，犹如头顶的星空恒常存在，是对本真的自我的描述，而不是对人的要求。

    回过神来，慕容极再想去，这就有些像是王阳明心学的样子了。

    进入洞内，里面很是空阔，一眼看去，满墙的痕迹，不管是哪里，周围的墙壁上，尽是刀剑痕迹，那墙上的字迹，却是被人生生的刮了去。

    慕容极脸色一沉再沉，这种事情，他也做过，只是现如今却是到了自己身上，实在有些难以接受。

    这里是张伯端的道场，更算的上是南派全真的传法之地。

    这个世界的张伯端，并非是自己的师傅，可是他叫张伯端，慕容极就有种莫名的归属感。

    这里是华夏，虽然和他记忆中的华夏不太一样，可终究是有着他熟悉的先贤、历史、文化和语言，这让他有种莫名的归属感。

    也是他愿意遵从律法规则的原因之一。

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