第九十四章 孔老二当年的那些事

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嘴角勾起，笑道。

    「哈哈……老夫刚才看了一场好戏，儒墨两家的千年恩怨，如今在鸡鸣岭松柏渡的山道中又起波澜，虎头那小子正一人独挡儒门八百重甲兵呢，好胆色，不愧是老夫的得意弟子，不失墨门本色的转世佛子。」

    一渡禅师闻言，不免有些担忧，问道。

    「虎头……佛子……他不会有事吧？」

    鬼谷先生笑道。

    「怎么会呢，要我说他们越是如此刻意而为，越是他们心虚的表现，想当年他们费尽心机，为了剪除异己，不惜颠倒是非黑白，为的便是欺世盗名，以至于当今这个世道乾坤颠倒，使得大道隐于野，而小人高居于庙堂之上发号施令，中原之所以历代战乱不断，民不聊生，其祸乱的根源，正是当年独尊儒术埋下的祸根。」

    一渡禅师不解道。

    「先生何出此言，这与当世之言简直是大相径庭呀。」

    鬼谷先生微微一笑，淡然道。

    「呵呵，能够流传下来的所谓当世之言，其中又能有几分真相，还不是经过那些儒生们七拼八凑出来，删精存伪的荒唐之言，一部《春秋》就是被孔老二那浑小子，给改得面目全非，还美其名曰为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾，一部好端端的春秋史，被他以一己之好恶，而变得曲直不分，善恶不明，其后世的孝子贤孙粉饰称之为微言大义，春秋笔法，更有后世儒生无耻到了令人发指的地步，说孔子是述而不作，乃古今集大成者之第一圣人，呸！简直是不要脸他娘给不要脸开门，不要脸到家啦！」

    鬼谷先生看样子是被气得够呛，他稍微平息了一下怒火，又继续道。

    「庄子在他的《杂篇·天下》中曾有明言记载，古时候的道术和法规制度，很多都保存在传世的史书中，保存在《诗》《书》《礼》《乐》那些典籍之中，邹鲁一带的学者与缙绅先生们大都知晓。《诗》言志，歌永言，声依永，律和声，《书》用来记载古代的大事，《礼》用来规范世人行为，《乐》用来调和情绪的喜乐哀愁，《易》用来通晓阴阳之道，《春秋》用来正名分。其散布于天下各地立于中国的，先秦的诸子百家还常常引用它。」

    一渡禅师无奈道。

    「依先生所言，儒门可真够厚颜无耻的，孔子作为儒门的开山鼻祖，竟公然篡改史书，其后世的弟子更是明目张胆地把古代流传下来的《诗》《书》《礼》《乐》，据为己有，说成是儒门一家的典籍，还真是有什么样的师父，就教出什么样的徒弟来，一点做人的底线都没有，真是可悲可叹呐！」

    鬼谷先生又是呵呵一笑，说道。

    「先秦诸国流传下来的《诗》，如今被儒门改成了《诗经》，原先的三千六百余首诗歌，被孔老二删掉三千余首，十不存一，只剩下可怜的区区三百零五篇，又把他当时所能见到的夏书、商书、周书，以及涉及从唐尧一直到秦缪公的一千六百年间的大事全都进行了篡选，仅剩下百篇，而今被后世的儒生称之为《尚书》，此之谓孔子删书。」

    鬼谷先生越说越气愤，两道雪眉高高扬起，如战旗猎猎。

    「当世所流传下来的所谓《礼经》，原先包括《周礼》《仪礼》《礼记》三部书，《周礼》与《仪礼》为周公所作，《周礼》是讲周代的官职制度，其文体是骈体，《仪礼》讲起居跪拜之礼，文体是散体，《礼记》是后人所辑，但依据的主要是战国时的文存，是一些关于礼的阐述，因为儒门一直对周礼情有独钟，所以这些流传下来的比较完备，不过，正如老子所嗤之以鼻的那般，子所言者，其人与骨皆已朽矣。」

    老子这句话的言外之意是，孔子你成天挂在嘴边唠唠叨叨，追求向往的那些东西，那人死得连骨头都已经腐烂没了，却还在(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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