刍灵凶地篇 第四十五章：信息共享

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    听到我好像知道画中火柴人的出处，陈倩立马追问详情，当得知在金边地下神庙所发生的一切后，竟然又埋怨起我来。

    「那天我好心救你，怎么就不对我说明这些细节？药千方，再次提醒你，咱们现在是合作关系，信息是要共享的。」

    对于陈倩的埋怨我毫不生气，直等她把话说完，这才给予反击。

    「信息共享？哼，确定你们做到了？」

    闻言陈倩一怔：「这话怎么说？」

    「嘿嘿，大姐，还要骗我么？」随即我看向门外，提醒道，「还记得在宿营地遇上那些不断徘徊的人，你一下就点出，他们叫什么夜游魂。另外在刚才，你与老头子交头接耳，议论这里的事情，以为我没看到？咱们扪心自问，到底谁隐瞒的更多呢？」

    这话一针见血，噎得陈倩好半晌没吭声，直到斯特里询问原因，她才将原话翻译给了老头子。

    老头子弄明白意思后，不像陈倩那样坚持，反而哈哈一笑，似乎全不在意。

    「药千方，你观察很细致，我很佩服。」陈倩帮着翻译道。

    「不错，我们是知道不少关于这里的事情，既然已经到了地方，就没什么可隐瞒的。」

    于是斯特里向陈倩点头示意，陈倩这才把他们知道的事说了。

    原来当年樊轰来到真腊国后，便利用三寸不烂之舌和卓越的头脑，收获了一批追随者。而后凭借在秦国学到的战术知识，很快便打出了一片天地。

    不过樊轰是文人出身，懂得各种异朮，在巩固了自己的根基后，没有像其他人那样以武镇压，反而将自己粉饰成了一代神人，用奇幻之法蛊惑人心，便成了当地的巫王。

    陈倩指着那个火柴人说道：「他，应该是真腊国最早的巫者，也是你所说，巫母一派的前身。

    那时他们不过是一群乌合之众，而樊轰的到来，将退胎法结合其他异朮改良后，这才有了夜游魂的出现。

    所谓的夜游魂，实则是一种盗用其他活人生命力的方法，是一种邪术。受害者会像行尸一样，快速衰败下去，最终枯竭而亡。

    而受益者利用他们的生命力，来延续自己的生命，这叫转移或搬运。」

    说到这，我立马表示反对，毕竟退胎法的本质与效果，我是最清楚的，根本不存在盗取别人生命力的可能，也许陈倩的消息并不准确。

    在我提出质疑后，陈倩看看斯特里，于是对此加以解释。

    「退胎法的确不能盗取他人生命为己用，可如果其中又夹杂了《越方书》内，别的奇术呢？」

    一句话，我与和尚都是一愣，相互对望后沉默不语。

    是的，从一开始到现在，所有问题看似与《越方书》关系不大，但究其根本，又离不开这本奇书。

    奎因家族之所以要孤注一掷，斯特里甚至是堵上了残余的生命，竟都是为此。嘿，果然是豪赌！

    不过按照陈倩所说的，那巫母一派应该与樊轰是一头的，而巫母与刍灵教又是死对头，这么说刍灵教与樊轰根本没任何瓜葛喽？

    谁知陈倩又是摇头。

    「根据我们手中资料所得，巫母和刍灵教，都是由樊轰创立的。刍灵教之所以有‘刍灵"二字，实则就来自于中国古时，用茅草扎人马做陪葬的仪式。

    在《礼记•檀弓下》就曾对此有过描写，甚至很多学者认为，秦始皇兵马俑，就是刍灵的升级版。」

    奎因家族认为，夜游魂的核心，正是那些稻草人，他们是刍灵祭祀的方法，只不过被改良后，反而成为了一种接收装置，外加特有的动作或形式，来盗取人命。

    而和尚所说的赤狐藤，先不(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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