第167章 松月闲吟

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    随着擂台上留存的比试者越来越少，姬皓天、姬皓月的琴音一变，不再急促高亢，而是声音容宏盛，尽善尽美。

    日月同天异象也变成了上古之时圣君垂拱而治的景象，先民在丰收之后围着篝火跳舞高歌。更有鸟兽翔集，祥瑞现世！

    两人虽是姬家子弟，此时弹奏的却不是大周天朝武圣王之‘武乐"，而是姚、妫两家始祖的虞舜‘韶乐"。

    传闻儒门圣人曾闻韶乐，手舞足蹈，三月不知肉味！

    此后有评价曰：‘韶乐之声容宏盛，字义尽美；武乐之声容虽美，曲调节器却隐含晦涩，稍逊于韶乐。故尔武乐尽美而不尽善，唯韶乐可称尽善尽美矣！"

    而当时为儒门圣人演奏韶乐的，正是后来融入儒门的乐道师家的琴师。

    姬家作为上古世家中势力最强、底蕴最深的存在，族内仍保留着完整的九韶乐舞。

    韶乐一出，剩余比试者皆不由为之沉迷，自己所奏之乐变得难以维继。

    风灵秀、玉藏锋、姜应麟、姚家姚霄明、赢家赢子非、芈家芈灵均……纷纷因陶醉韶乐之中而落败。

    玉藏锋在音律一道的造诣其实是比医毒一道要强的，但取得名次的反而没有比医时的好。

    盖因音律之比更重实操造诣、个人境界，而医毒一道一哥的指点能发挥更大的作用。

    不过玉藏锋也没有失望，和风灵秀站在擂台之下，欣赏姬皓天和姬皓月继续斗琴。

    此时，姬皓天所奏依旧是雅乐，而额前一缕白发的姬皓月却是曲调一转，弹起了‘郑卫之音"。

    不同于雅乐的中正平和、典雅庄重，郑卫之音更加新鲜活泼、热情奔放。

    曾经，儒门之人甚至将郑卫之音称为‘靡靡之音"、‘乱世之音"。

    但是，若说雅乐是曲高和寡的阳春白雪，那郑卫之音就是雅俗共赏的下里巴人。

    姬皓月此刻，便是用‘郑声乱雅"来克制姬皓天。

    虽有取巧之嫌，但是确实收到奇效了，姬皓天的雅乐开始乱了。

    眼见胜负已分，姬皓天也不再继续挣扎，收起古琴认输。

    姬家长老当即宣布第三项音律之比获胜者为姬皓月，随后宣布第四项剑术剑道之比开始。

    名为剑术剑道之比，实际上更多算是剑法之比，但又不是单纯的剑法比武，而是另有规矩。

    参与比试者需先提交一份剑谱，此剑谱需是自创。

    如果是你机缘所得也可以，但前提是十四家上古世家的藏经阁中都没有收录过这门剑谱。

    上古世家传承久远，搜罗收藏的秘术、剑谱数不胜数。

    如果有一门剑谱不是新创但又没被他们收录，那就只有两个可能。

    其一是这门剑谱只是三流水准或者不入流，上古世家根本看不上去收录它。

    另一个原因就是这门剑谱是其他大势力的核心传承，上古世家没收录到。

    天倾之战的时候，上古世家的典籍收藏也是有遗失的。

    所以，不管是新创剑谱，还是遗失后重新找回，或是新得到其他势力的传承剑谱，对上古世家来说都是好事。

    可以充实他们的收藏，增强他们的底蕴。

    对参与比试者来说，拿出剑谱，基本也相当于把剑谱贡献公示了，不再是独属于自己的底牌了。

    这种情况基本也就只有传承久远，又同气连枝的上古世家中才能出现了。

    因为他们并不缺这一门两门的剑谱，想修炼，有的是功法绝学供他们选择。

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