第八十四章 阴阳小界 神道传承

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    所散播出去的下宗，依照修为成就高下，分为四等。

    修士修为最高达到天玄上真境界的宗门，称之为「道宗」；

    门中弟子最高修为臻至「天人感应」三小境，即化神，步虚，离合境的宗门，称之为「玄宗」；

    弟子门人最高臻至元婴境的宗门，称之为「下宗」；

    若是门人修为连元婴境也无，此等微小宗门称之为「流宗」。

    四者之中，显然以「道宗」为骨干。既然能出得天玄上真，那么这等宗门即便是独立开来，也是本土人道中最顶尖的势力了，不亚于其余数百家隐宗巨擘。

    「道宗」之数，元教属下有六，清教属下有八，共计一十四家。

    这一十四家宗门铺开，圣教两位人劫道尊因有一桩倚仗在身，自以为扩张之势已成。

    这倚仗，名为「阴阳小界」。

    本土文明之中的小界，并非如九大上宗一般早已被炼化深藏。相反，许多小界存于世间，人人皆可进出探寻。.z.br>

    其中有一种小界名为「阴阳小界」的，非是止有一个入口的封闭小界，而是一端是出口，一端是入口，如同隧道一般。

    更奇的是，此端进入，那头出去，或许内里只是短短数百丈、数十里，但外界相隔已隔如参商，不知几亿万里。这等小界，在本土文明中总共发现了百余座之多。

    这「阴阳小界」，为何，终点为何，原本是完全是固定的，唯旅途一致者可顺道用之。

    但元教中这位人劫道尊，不知从何处兼修了极为了得的空间神通，历时六七千载，竟然将百余座「阴阳小界」全部攫取走，自由铺设，将圣教两座祖庭和十四道宗，一一相连。

    原本以人道文明之广阔，各下宗相距之邈远，若要沟通，非得费时数载、数十载、穿渡百余座甚至上千座传送阵不可。

    但自从将「阴阳小界」化为己用，两大祖庭、十四道宗顿时形成一个紧密的整体，再非任何其余势力所能攻破。

    可是数千载过去，「圣教」却发现事情并不像他们想象的这么简单。

    纵然祖庭、道宗的框架坚实之极，但是门下修士多以一意清修为本，极少有愿意多管闲事的。故而「圣教」骨骼虽坚，却无有血肉肌里。宗门势力，依旧局限在十六个「点」的不远处，难以扩张。

    此时，清教的这位人劫道尊出手了。

    这位人劫道尊，从魔道得到启发。

    魔道之中，大魔尊从来只是作为赐法偶像存在，绝大多数情况下不过是分身影像降世。而真正入世行走的，修为最高的不过是魔尊弟子、魔尊分身一流。

    此辈修为比之天玄上真还要逊色一筹，为何魔道能够无孔不入、流布天下呢？

    其原因便是魔道以「信、祀、布、夺」为入道之门，魔道门徒，对于其推广传布，可谓不遗余力。

    清教这位人劫道尊恰好精通神魂之道，又精研魔宗秘奥。于是从中精研出一件异宝，名为「神意天池」。

    若是元婴、化神、步虚、离合四境修士破境失败，可用神意天池之水浇灌元婴，使其滋养稳固，脱离肉身独自长存，延寿三万载。

    在两位人劫道尊的旨意下，圣教之中天玄上真，寿数已尽、破境人劫道尊失利后，以此法延寿，陆续重塑神魂之躯。自此之后，离开圣教山门，投入一新成立的「神庭」之中任职。

    其中修为最高的数位，乃是直接听命于两位人劫道尊的旨意，一位号称「帝君」，其余几位亦各有辅弼专名，统辖诸神官神将。

    神庭之所在，乃是在漂浮在天上数十万里的一处隐秘小界中。

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