第226章 南北朝之战之太和文明2

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    42.3.3北朝法统

    这一回说到，频繁开顾天下计，难堪摆度身后事。

    孝文帝接过文明太后的枪，更加大张旗鼓地推进汉化改革。孝文帝继承了先辈们汉化的遗志，重用汉族士人，在各方面进一步实施改革，全盘推行汉化。他模仿汉族王朝的礼仪，作明堂、建太庙、正祀典、迎春东郊、亲耕藉田，祭祀舜、禹、周公、孔子，养国老、庶老，允许群臣守三年之丧。

    太和（AD491年）十一月，他仿照汉人官制，大定官品，考核州郡官吏，他在考课诏中规定：「二千石官吏考在上上的，试充四品将军，赐乘黄马一匹；考在中上的，委将军；考在上下的赐给衣服一套。」同年冬天，设太乐官，议定雅乐，除去郑、卫之音；命中书监高闾与乐官讨论古乐，依据儒家六经，参照各国音乐志，制定声律。太和十六年（AD492年）正月，颁诏。又命令群臣之次，采纳秘书丞李彪等人的建议，以为晋承曹魏为金德，北魏应承晋为水德。四月，颁布新律令，废除了北魏初年残酷的车裂、腰斩，改为枭首、斩首和绞刑三等，把、夷三族等酷刑加以降等，降止同祖，夷三族降止一门，门诛降止本身。（曾经的草原可汗，终于坐起巍巍明堂！）

    孝文帝拓跋宏亲政后，推行汉化最重要的措施是迁都洛阳。北魏长期都于平城，平城偏北地寒。偏北的地理位置更不利于北魏对整个中原地区的统治，也不符合中原文化惯例，孝文帝决定迁都洛阳。（自古洛邑是天下中心，「八方之广，周洛为中，谓之洛邑」。）为保证迁都顺利进行，孝文帝进行了周密的部署和安排：太和十七年（AD493年，他召集百官，宣称要大举伐南朝齐，计划在南伐途中造成迁都的既成事实，避免讨论迁都的扯皮。任城王拓跋澄站出来反对南征，退朝后，他立即召见任城王澄，屏退左右，单独与拓跋澄交底说：「这次举动，的确不易。但国家兴自塞外，徙居平城，这里是用武之地，不能实行文治，今将移风易俗，实在难啊！崤函帝宅，河洛王里，朕想趁此南伐大举而迁居中原，不知任城王意下如何？」拓跋澄被提醒，立即表示赞同。六月，即刻下令修造河桥，以备大军渡河。并亲自讲武，命尚书李冲负责武选，选择才勇之士。七月，立皇长子拓跋恂为太子，发布文告，移书齐境，声称南伐。下诏在扬、徐二州征集民丁、召募军队。又使广陵王拓跋羽持节安抚北方六镇，调发精骑。（拓跋宏是个人才，要么背后有高人，这么大的事情，一旦暴露到处是反对的声音，居然被他轻轻巧巧地办成了。要知道，当然鲜卑中，反对汉化的还是占主流，搬到以汉人为主的洛阳，肯定会被大量反对。）至此，准备基本就绪。

    太和十七年（AD493年）八月，孝文帝拜辞冯太后永固陵，率领群从百官，步骑百余万从平城出发南伐。命太尉拓跋丕与广陵王拓跋羽留守平城，以河南王拓跋干为车骑大将军，负责关右一带的军事，与司空穆亮、安南将军卢渊、平南将军薛胤等共同镇守关中。大军经恒州、肆州，于太和十七年（AD493年）九月底抵达洛阳。时值深秋，阴雨连绵，大军就地休息待命。当时许多鲜卑大臣虽不愿内迁，但更畏惧南伐，故只得相从，不敢再提出异议，遂定迁都大计。（当拓跋宏提出，要么继续南下、要么就地休息的选项时，大事底定了。）太和十八年（AD494年），孝文帝正式宣布迁都洛阳。随着迁都的进行、大批鲜卑人源源不断地涌入内地，北魏政府又面临着许多新问题，即阿尔泰文明与汉族文明的冲突问他。在王肃、李冲、李彪、高闾等汉族士人的支持下，迁洛之后，孝文帝立即着手改革鲜卑旧俗，全面推行汉化。

    太和十八年（494年）十二月二日，孝文帝下诏禁止士民穿胡服，规定鲜卑人和北方其他少数民族人民一律改穿汉人服装，朝廷百官改(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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