第二百八十六章：一代人苦，好过代代人苦

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在广西、湖广个别宣慰司这些因为历史原因、文化原因、种族原因而迥异于咱们主流学术大省的地方进行教材的重新编修，完全可以学习考成法的制度经验，搞一搞教育试点嘛。」

    罗珵不动声色的品茶，心里早已翻江倒海。

    教育试点？

    那这些被划做试点的地方，将来的学生怎么出头？

    参加科举铁定是没戏的，那不参加科举，怎么安置？

    在这个时代，教育只有和公务员体系挂上钩才能存活，不然这种教育不存在任何存活的土壤。

    天下的孩子自幼读书，大了参加科举博取功名，然后当官。

    这是刻进大脑里、血液中的认知。

    你让我送孩子去接受新教育，那你告诉我，学会了能不能当官？

    说其他的都是放屁，就问你这一点。

    如果你说不能，那哪凉快去哪呆着，老子不学，也不会让孩子学，就那么简单！

    因此改革教育的阻力不单单是守旧派和旧有利益阶级带来的，还有就是数量庞大的老百姓群体自身的底层阻力。

    一家子含辛茹苦，都盼着能出一个寒门贵子从此摇身一变成为官宦门第，继而光宗耀祖。

    虽然这种可能性很低，但是存在的。

    啪的一声你陆太傅扔出一个教育试点，搞所谓的教育改革，连这最后一点希望都没了，那能行吗？

    作为一名入仕之后就一直在吏部工作长达二十多年的官员，罗珵非常清楚整个大明朝的政治体系构成和其中选材用材的逻辑，是而对陆远提出教育试点这件事，表达了自己的担忧。

    「太傅，管仲言：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人，教育就是树人，诚可谓终身之计啊。」

    言外之意，不可操之过急。

    陆远含笑点头：「罗部堂所言甚是，树人确实是终身之计，可能需要一百年也可能需要两百年，但是，最重要的不是一百年两百年，而是第一年。

    今年做，一百年后能成功，一百年后再做，就是二百年后才能成功，我们一句终身之计就把问题扔给了后人，后人难道就不嫌麻烦了？代代如此，那到底啥时候是第一年啊。」

    罗珵闻之语塞，片刻后才拱手。

    「太傅所言发人深省，下官受教。」

    「前些年闹倭乱，从嘉靖二十一年的海盗猖獗到嘉靖三十三年汪直伏法，前后十二年时间，朝廷花了多少钱，沿海死了多少百姓，如果说从嘉靖元年亦或者从郑和下西洋那一年开始，朝廷就能认识到海洋的重要性，从那一年开始鼓励民间的发展、设立海关有序的管理进出口、有章程有规矩的合理分配海贸带来的每一文钱，还会有今朝这十几年的海乱吗？

    事实上我们都看到了结果并亲身经历这一过程，开海本身存在着巨大的矛盾，政治矛盾、经济矛盾、思想矛盾，我们的祖辈就是因为这些矛盾的存在很棘手，索性推行海禁，搞一刀切。

    他们确实没有矛盾了，但是麻烦的种子种了下来留给了我们这些后人，最终这些种子结出了汪直这个苦果，这个苦果需要我们这一代人吃下去，因为这是我们祖上留给我们的，只能我们吃。

    今天杨部堂说礼部无法制定考成制度，因为没有一个准确合理的界定标准，那不能因为这一点就索性不搞了，礼部不设考成标准，其他的衙门也可以不设，那我们还是一如既往，怎么轻松怎么当官，继续把问题扔给后来人，扔给我们的子子孙孙吗。」

    陆远越说越痛快，最后大手一挥。

    「本辅看，教育试点的事情可以好好议一议，拿出有效的、有理有据的章程出来，具体定在哪里，怎么做，本辅(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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