第四百五十七章 妙计得逞

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    「日本的？」谢广辉这一次可真是有点儿发蒙了，呆呆地看着眼前夹纻干漆工艺的释迦摩尼造像，他怎么也不相信这是日本人做的。

    「白老师！你确定这是一尊日本的佛像？」吴永良也非常惊异地问道。

    轻轻点点头，秋霁白说道：「以我对佛教系统文物研究鉴定的经验，我认定这是一尊日本镰仓时代的释迦摩尼造像。镰仓时代也就是相当于我们中国的南宋。这个时代也是日本佛教极为鼎盛的一个时期，各种题材的佛教造像也非常的多。由于宋代和唐代相距的时间并不太长，所以唐代传到日本的夹纻干漆工艺，在镰仓时代所作的佛教造像还保留这一些我国唐代造像的特征。不过，细节上还是有所区别的。」

    「源赖朝是日本镰仓时代的创建者，他非常渴望树立一个新时代艺术指标，那就是简朴有力又能表达内蕴精神性的全新美术风格，以便和前期柔弱不振的宫廷艺术区分开来。所以，这个时期日本的佛教造像脸长，下眼睑很大而且松弛，呈俯视状，嘴变得更小更接近真人的形态，耳朵充满肉感的形状。这些特征虽然大体上和中国唐晚宋早期的佛造像保持了某种程度的一致，但放到一起，就会有着明显的差异。当然，这种差异放到普通人，或者是对亚洲佛教造像发展研究不是很深的人眼里，那就是几乎没有差异的。」

    「白先生！既然看不出差异来，那这尊释迦摩尼像是不是就可以被当做唐、宋时期的造像呢？」秋霁白的这段话，让谢广辉仿佛又看到了希望。他很清楚如果这尊造像能够被确定、或者是蒙着能当做唐宋时期的器物，那市场价格就是千万左右的级别了。可一旦要是被确定为日本做的，不管有多古老，多精美，充其量也就是百八十万的东西。两下里一对比，可谓是一个天上，一个地下。

    而且日本这个国家很有意思，虽然也有两千六百多年的文化传承使，可这个国家的文化却深受中国古代文化的影响，以至于在国际历史研究领域，日本，包括韩国、朝鲜、新加坡、越南以及东南亚部分地区，都被划为了汉字文化圈，也就是中国文化圈。

    所以，日本国内的古玩行对本国的历史文物并不非常推崇，相反是来自中国古董文玩更受他们的关注，很多日本古董藏家都是以收藏中国文物为主。如果这尊夹纻干漆工艺的释迦摩尼造像，真的是出自日本工匠之手，在日本的市场价格也就在不到两百万的价格。

    谢广辉想到自己用了近三百万才把这尊造像拍到手，本以为是捡了个天大的漏儿，可没想到却掉进了一个深坑。就是折损一半的价格要出手，恐怕也很难卖出去。

    秋霁白当然能听出谢广辉话里的意思。微微一下笑，说道：「其实，我刚刚说的也只是一些粗浅的鉴定因素。而这尊造像和唐宋时期造像最大的区别就是鼻孔。镰仓后期，在受中国宋朝佛像文化的影响，所有佛造像的鼻子下出现了鼻孔。」

    听了秋霁白的话，谢广辉和吴永良、杨恒几个人赶紧趴下身子，看了看走向的鼻子下面，果然有两个做出来的鼻孔。

    「是有鼻孔。不过这又怎么能说明这尊释迦摩尼造像是日本的呢？」谢广辉荣就不死心地问道。

    呵呵一笑，秋霁白接着说道：「这尊造像出现了鼻孔，综合我前面说的造像面部特征，那就是矛盾的。你们想啊，从面部这些特征看，这尊造像应该被定位是唐晚宋代早期的造像，而佛像出现鼻孔是在宋代的中晚期才有的。那这两个鉴定指标出现在一尊早向上那就是相互矛盾的。唯一的解释就是这尊造像是出自日本工匠之手。」

    听完秋霁白的话，偌大的房间里瞬间就安静了下来。吴永良是一脸的失望；谢广辉则是脸色惨白，冷汗直流；相对而言，杨恒却表现的淡然不少。

    秋霁白对这尊造像(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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