第177章 大秦太子也明鬼

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    兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用。

    以上，便是墨家主张的十大核心思想。

    墨家是一个很矛盾的学派，他们不但善于研究科学，还创立一套严谨的逻辑学。

    所主张的十个核心思想，其中就有「天志」、「明鬼」。

    天志的意思，就是墨家认为君主所犯的错误，要受到上天的惩罚。

    明鬼即是墨家信奉鬼神存在，他们十分坚定地认为「不做亏心事不怕鬼敲门」。

    可以说，墨家既讲究科学逻辑，又崇尚封建迷信。若是放在后世，这两个观点是不会同时出现在某个集体身上的。

    玄学大师就是专门神神叨叨的那群人。

    科学家就是一群很纯粹的无神论者。

    如今，一群崇尚「明鬼」的墨家弟子，对眼前的景象，感到非常好奇和惊讶。

    出现在他们面前的，是一家专门售卖「丧葬寿材」的店铺。

    只见店铺门面的竹架上，挂着很多白纸灯笼，每个灯笼上前后都有一个「奠」字。

    灯笼下边，放着一排造型看起来很瘆人的纸人，还有纸马、纸牛。

    墨楚走上前去，把纸人的数量清点了一遍，就向杨硕作揖道：「劳烦先生为在下解惑？」

    杨硕道：「但说无妨。」

    墨楚问：「在下这些皆是丧葬之物，纸人又是作何用？又是何人所创此葬俗？」

    杨硕道：「此葬俗正是太子殿下所创，至于纸人，则是士大夫以下阶层的殉葬之物。」

    墨楚这下明白了。以往王侯以上的阶层，他们陪葬的品用是陶俑。士大夫以下阶层则是用草扎成的「刍灵」。

    如果换作春秋战国以前，王公贵族的陪葬都是活人奴隶。

    墨家也是在这种社会背景下诞生的，目的就是提倡减少活人殉葬，该用陶俑。

    看样子嬴长生发明的纸人，跟墨家的理念相契合了。

    而且纸人的价格非常便宜，卖一对给平民百姓，不过六十文钱。

    墨楚又问道：「为何纸人是男女各一对，且都是红男绿女？」

    杨硕道：「逝者升天之后，需得童男童女相伴伺候，男属阳故而红，女属阴故而绿。」

    墨楚又问道：「那为何不画眼点睛？」

    杨硕把所有纸人扫视了一遍，确实没有一个纸人是有眼睛的。

    也正是因为这些纸人没有眼睛的缘故、才看起来阴森森的怪吓人。

    这个忌讳嬴长生很久之前说过，杨硕回忆了片刻才想起来。

    好像是说童男童女有了眼睛之后，等于有了自我意识，怕他们不肯乖乖伺候死者。还有另外一个原因则是，给纸人点了眼睛之后，被孤魂野鬼附身，从而活了过来。

    当杨硕把纸人的两个忌讳跟墨楚说了之后，后者直呼太子内行啊！

    连纸人都有如此忌讳，看样子不是随便造出来玩玩的，这玩意确实邪门得很。

    墨楚又问：「那纸马纸牛是作何用？」

    杨硕对这个影响倒是很深刻，当即解释道：「男逝者，盼来世升官发财、走马上任，故而以马殉之。女逝者，盼来世如牛勤勉，故而以牛殉之。」

    墨楚听后，对嬴长生十分佩服，再次直呼忒讲究！

    走进寿材铺，众人就问道一股刺鼻的桐油味。

    这里面摆放着好多口棺材，不同木料、不同大小的都有，每口棺材都用长条凳撑离地面，几乎没有一口是着地的。

    一个棺材匠正在给一口棺材刷桶油，他见杨硕进来，连忙放下手中的活，过来行礼。

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