第一百八十七章 西罗马帝国

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    凡尔赛宫内，灯火通明，象征耶稣的十字架被架在了中间，周围站着穿着象征基督金边白色礼袍的教士。

    这些齐声高唱「天佑吾王」，站在正中间的拿破仑三世穿着象征皇帝礼服的长袍，头上戴着象征法兰西皇帝的皇冠，而在他对面梵蒂冈教皇手中，则拿着一顶金色的荆棘皇冠，皇冠上没有点缀任何宝石，除了黄金，基本什么都没有了。

    但是在场的所有人都不敢小瞧这顶看起来格外朴素的皇冠，因为这象征着它象征着整个欧洲，最至高无上的权力。

    它的名字叫「罗马」，当然，这里面是要加一个西的，但是在拿破仑三世眼中，此时的他就是罗马皇帝，他做到了他叔叔拿破仑都无法做到的事情，他从基督教皇手中「合法」的拿到了这顶象征欧洲的至高皇冠，至于这顶皇冠是否会得到世人的认可，这些都不重要，重要的是他得到了梵蒂冈的「合法文书」。

    虽然这个合法是经过「黑暗手段」的，但是按照欧洲神权高于王权的理论，作为梵蒂冈的教皇，理论上是可以册封皇帝的，哪怕它是「罗马」。

    虽然罗马对于欧洲人有独特的含义，甚至大部分欧洲国家只是在梦里想想，而且罗马灭亡那么长时间，除了最后的一个罗马，被世人嘲讽即不神圣也不罗马的神圣罗马帝国，已经很长时间没有罗马了。

    在这样的一个情况下，有关罗马的继承权，就成了所谓「疑案」，哪怕是在学识渊博的历史学家也很难说清所谓的罗马继承权问题。

    目前最有竞争力的，其实就是沙俄所拥有的拜占庭东罗马皇冠，这也是为什么拿破仑三世对于俄国打进小亚细亚这么「愤怒」的原因，因为从一开始，罗马就是他必须要得到了东西。

    而选择在灭亡西班牙王国之后，加冕罗马皇冠，也是为了占据先手，在俄国被英国人拖住的时候，抢占罗马帝国，乃至罗马皇帝这个拿破仑三世做梦都能够笑醒的称号。

    而站在凡尔赛宫大殿内的拿破仑三世此刻在「天佑吾王」的号召下，在对面梵蒂冈教皇的注视下，主动的低下了头。

    如果说在登基成为法兰西皇帝的时候，拿破仑三世还可以玩一手复制他叔叔的故事，来吸引眼球，抓住人心。

    但在此时此刻，对于拿破仑三世而言，对梵蒂冈教皇的尊重，是他未来统治基督世界的重要一步，更何况在他成为意大利王国皇帝后，所做的那些事情，也得罪了梵蒂冈内的不少人，这个时候低头，也能缓解双方之间的矛盾。

    【拿破仑三世成为意大利国王后，加大了对梵蒂冈的控制力度，甚至最疯狂的时候，还派遣警察进入到梵蒂冈执法，引起了一片哗然，虽然最后拿破仑三世妥协了，但是对于那些欧洲的教士来水，拿破仑三世在他们眼中俨然成为了一个不敬上帝的暴君，在加上其他国家的推波助澜，可以说当时的拿破仑三世，在欧洲的名声不会比那些历史上有名暴君好多少，而这也是这次拿破仑三世如此恭敬的主要原因，他需要示弱，最起码成为罗马皇帝后，他的身份也会得到很大的改变，以后那些家伙在想骂他都要想想后果。】

    梵蒂冈教皇是个典型的「神棍」，当他看到拿破仑三世在自己无上的「神权」面前低头露出白色带有绒毛的脖颈的时候，表面上一脸严肃，但是如果仔细观察他拿着皇冠的双手就会发现，他并没有表面上看起来这么平静。

    当「天佑吾王」的歌声来到最后一句「上帝保佑」的时候，梵蒂冈教皇身体前倾，将这顶象征了罗马皇帝的世纪皇冠，扣在了拿破仑三世的头顶，刚刚放下就立马高呼：「罗马皇帝，法兰西皇帝，意大利国王，西班牙保护者，地中海的公爵，大西洋的仲裁者，欧洲的圣者，路易.拿破仑.波拿巴-——」

    「路易.拿破(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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