第一百四十七章 修仙？下

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    精气神指的都是什么？

    「……」

    面对系统的话，任一生不知道该不该回应，毕竟他当然不可能像他表面上所展示的那样什么都不懂的。

    毕竟他还有一篇《养生主》还没有亮相呢，因此他就想故意表现的愚蠢一点从而套一下系统的话。

    因为他始终觉得系统有些不太对劲，可是系统不仅戳穿了他的表演，还直接发问了。

    这就让他不知道该怎么接话了，因为他确实有自己看法。

    在他前世所在的世界，传统哲学与医学的"精神"与"精气"概念被道教所吸收，并且重组而成"精气神"。

    道教内丹学称精、气、神为人的"三宝。

    精、气、神本是古代哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质，含有元素的意思。

    中医认为精、气、神是人体生命活动的根本。

    而那个世界中讲究养生的人，都把「精、气、神」称为人身的三宝，如人们常说的：「天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风；人有三宝神、气、精。」

    所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步入老年的时候就更应该珍惜此「三宝」，古人对这点非常重视。

    首先精是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。

    精具有多种功能，促进生长发育，精是构成人体各组织器官的主要物质基础，并是促进胎儿生长发育的物质。

    滋养作用，水谷之精输布到五脏六腑及其他组织器官起着滋养作用，以维持人体的生理活动。

    生殖作用，生殖之精是生命的原始物质，具有生殖以繁衍后代的作用。

    而气是构成人体的基本物质。

    人的生命活动，需要从「天地之气」中摄取营养成分，以充养五脏之气，从而维持机体的生理活动。

    人的五脏、六腑、形体、官窍、血和津液等，皆有形而静之物，必须在气的推动下才能活动。

    当气的运动失衡时，就会引发疾病。因此中医治疗的目的就在于恢复气机升、降、出、入的平衡。

    至于神，不管是很早之前任一生所扮搬运的《逍遥游》还是任一生最近才搬运的《齐物论》，自始至终都没有离开神这一概念。

    因为神是人的精神、意识、知觉、运动等一切生命活动的集中表现和主宰者。神的物质基础是精。

    神在生命之初就生成了，当胚胎形成之际，生命之神也就产生。

    就在任一生尴尬而不知道怎么回应的时候，好在系统并没有为难他的意思，而是自顾自的叙述起了关于精、气、神的概念。

    ……神的一切活动都必须依赖于后天的滋养，所以只有水谷精气充足，五脏和调，神的生机才能旺盛。

    人的神与形体是不能分离的，因此人的身体状况必定会反映在神。

    当身患疾病时，神受到侵害，就会出现种种异常状况，如目无光彩、语言失常、昏不知人等。

    所以临床观察病人的神，可以判断病情的轻重安危。

    精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，它们之间的关系很密切。

    从中医学讲，人的生命起源是「精」，维持生命的动力是「气」，而生命的体现就是「神」的活动。

    所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说。

    神旺说明气足，气足说明精充。

    中医评定一个人的健康情况，或是疾病的顺逆，(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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