第56章 宣王之死因，召公之病由

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    次日清早，祭公墩便携带家眷离开镐京。

    朝堂竟毫无波澜，虢石父面带笑意，宣读姬宫湦所下三道王命。

    群臣似乎早已麻木，并无一人出列发言。

    寺人尨向姬宫湦描绘时，神情充满了兴奋。

    「大王算无遗策，群臣均无可置喙，只得面面相觑矣。」

    姬宫湦反倒有些意外。

    「杜伯嶜自愿进地献民，群臣自然无话可说。为何樊侯登父之事如此荒唐，却无一人有所怀疑？」

    寺人尨神情有些闪烁：「樊侯登父品行低劣，向来为群臣所不齿。」

    「依尔之意，群臣应当怀疑杜伯嶜才是？」

    姬宫湦压低声调，意味深长地望向寺人尨。

    寺人尨连忙躬身道：「莫非大王已不记得，宣王因何事而驾崩？」

    姬宫湦自然记得。

    史书所载，周宣王时期，镐京王城传唱童谣。

    月将升，日将没；桑弓箕袋，几亡周国。

    谶曰，将有女子乱政，其手持桑木弓与萁草箭袋，导致周国灭亡。

    周宣王便下令封弓禁矢，命杜伯祁平浓执行。

    恰巧有位不知情的乡野女子，进城贩卖桑木弓与萁草箭袋。

    周宣王以为应验，不仅将乡野女子处死，还四处杀害会制作弓箭的女子。

    杜伯祁平浓劝谏，周宣王亦将其处死。

    其子隰叔逃往晋国，担任士师一职，是为晋国六卿之范氏先祖。

    杜伯祁平浓死后三年，周宣王外出游猎，突然在车辇大喊一声，最后倒地身亡。

    后来，流传出诸多版本。

    有说是杜伯祁平浓冤魂索命，也有说其子隰叔装鬼吓死周宣王。

    内史冂记载，惊厥而亡。

    姬宫湦重生后，初闻杜国时，还有些莫名其妙。

    后来才辗转得知，如今之杜国，乃宣王死前一年所封，杜伯嶜实为姬姓，而非祁姓。

    姬宫湦望向寺人尨：「莫非真是杜伯祁平浓索命？」

    寺人尨嗫声道：「自处死杜伯祁平浓，宣王便时常梦见其冤魂。」

    「所以才重新分封杜国？」

    「根据卜官卄所卦，姬嶜乃纯阳之命体，宣王便将其封于杜国，以镇压杜伯祁平浓冤魂。」

    姬宫湦恍然大悟。

    难怪当初征讨骊山戎时，杜伯嶜与弭侯翉差别如此之大。

    杜伯嶜本为寻常士人，就封仅七年，子嗣互相攻陷，亦在常理之中。

    姬宫湦问道：「宣王已薨七载，莫非群臣仍惧杜伯祁平浓冤魂？」

    寺人尨答：「宁可信其有，不可信其无。群臣对此缄口不言，必是对大王心怀怨恨。」

    姬宫湦虽然历经重生，却仍不信鬼神之说。

    意识重生，或与某种高维科技有关。冤魂索命，肯定是无稽之谈。

    「寺人尨，尔信否？」

    寺人尨点点头：「小的亲眼目睹宣王倒地，其状尤为可怖。」

    姬宫湦笑道：「倘若真有冤魂，宣王必然也会化之。区区杜伯祁平浓冤魂，早已被宣王打散也。」

    寺人尨细想，果真如此。

    冤魂所害之人，必定也会化为冤魂，冤冤相报无穷尽也。

    殷商崇尚远古巫术，常以活人祭祀与殉葬，国祚却延绵五百余年，未见巫师被冤魂索命。

    直至今时，仍有许多诸侯在大祀大丧时，保留活人祭祀与殉葬。

    姬宫湦推测：「孤王接连并国，太史伯阳父与司徒祭公墩接连抽身，朝堂群臣已然(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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