第256章 梦？时间？空间？原是一体！

精华书阁 www.jhsssd.com，最快更新印度神话，这群烂怂天神没救了！最新章节！

    宇宙之外，一巨龟，口中哼唱着诗颂：

    「美羽亲心侣，同树栖一枝，

    一啄果实甘，一止唯视之。」

    迦叶波的这句诗颂，说的很简单。

    树：即是梵。

    鸟：即是阿特曼。

    哼完之后，巨龟似乎想要沉眠，却被耳边的声音吵醒。

    「迦叶波，你说一个人被囚于屋子里，反复忍受火宅！是沉睡中痛苦，还是清醒过来痛苦？」

    「达刹父亲，当然是前者！」

    「是啊！是前者！」达刹唏嘘一声，「这就是为什么我们能清醒过来的缘故了！」

    对于真正的智者，他们敢于直面惨淡的现状，敢于正视绝望的未来，并从中寻找那推倒火宅的可能。

    「可是太多人还是认为后者痛苦！他们本可以清醒过来的！」

    迦叶波点了点头：「可是果实确实甘美啊！」

    「对于树来说，重要的是果实还是种子呢？」

    ...

    梵，有二者：一有相者，一无相者"；一有生灭者，一无生灭者；一静者，一动者；一真实者，一彼面者；上梵、下梵；无相梵、有相梵。

    「有相」(mUrta)即是说有形体，是可以以各种方式观测到的，理解到的。有形体之梵是有生灭的，因为它是万物的主宰神。

    无形体之梵却是无法描述的，甚至不能用语言来描述。它在一切的知识范围之外。不能用任何的语言文字来描述它，如果要说它是什么，那都是不正确的，一说就错，一想就谬。

    在正确理解的反面也不是它，要加以否定，否定而又否定，这才是它。

    如果说世界是正确，那么反面就是错误，那么错误也错了，这面就是梵的一个部分。

    但是下梵却可以被照见的，

    第一，它是主宰神，是一切的创造主;第二，它具有「阿难陀」(Anandam)相，即喜乐，是宇宙万物的安立处;第三，它是真实(sat)，代表着一切的存在。

    犹如形与影、水与波的关系一样，无形之梵是绝对精神本体，有形之梵表现为创造主和宇宙现象。

    而《吠陀》，就是有相之梵运行存在的归纳和本体。

    吠陀如同那颗树，它扎根于无名，伸展出「真」，尽除无明，黑暗，痴惑之我也。

    而创造的形体世界以及万有的外在，就是树上的果实！

    ...

    鸟，有两者：一者众我，一者遍我。

    命我又称小我、众我或外我；阿特曼又称遍我、主我、胜我。

    当阿特曼在客观上表现为遍在于万有之中的遍我时，它就与梵是同一不二的；

    当它表现为主观的命我时，它就是人内在的个体灵魂。

    命我(jIva)进入生死轮回，承受善业恶报；真我(Atman)则清静无为，永恒自在。

    ...

    「你说到了他熟睡以后，会不会怪我？」达刹问着。

    「陀鲁婆不是那么软弱的人！」

    迦叶波看了达刹一眼，笃定的回答。

    「外慧宽广曰周遍，

    内慧炽热曰炎光，

    深慧内照曰有慧，

    唯一住此三分中。」

    「这世界不过一场大梦呵！」

    达刹和迦叶波对视而笑，「不过我们都不愿醒来！」

    宇宙之内，一切成泡影！

    所有这一切是梵。

    这自我是梵。

    这自我有四位！

(本章未完，请点击下一页继续阅读)
紧急通知：精华书阁启用新地址-www.jhsssd.com，请重新收藏书签！
为您提供大神爱吃火锅老头鱼的《印度神话，这群烂怂天神没救了！》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！

第256章 梦？时间？空间？原是一体！免费阅读.https://www.jhsssd.com