第130章 何以为菩提心

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    「贫僧有一惑，还望居士解！」了凡请问道。

    「首座旦问，定知无不言！」萧穹点点头。

    「请。」

    了凡引众人到了内院井亭中，一比丘将茶水摆放整齐，随后便盘坐于亭下。

    亭中留有三席，心苦居于西，萧穹坐于南，了凡盘于东，莫明幽四人则与比丘一道盘坐于亭下。

    见此情形，萧穹便知和尚所谓的惑，只怕不是寻常一问那般简单。

    了凡敬茶，而后沉声问道：「我闻居士曾与心苦师父论佛偈，不知论的是何偈？」

    萧穹定了定身，知此是和尚要作道论，于是凝声道：「却非空宗偈，乃禅宗慧能法师之菩提偈。」

    「六祖之论菩提，是为佛门大义谛，已然超脱空有观无需执迷于是否空宗一家之念。此此请教，还请借居士之口自观我等菩提心。」了凡敬道。

    「何以如此，亦借首座心助我见得心中瑕。」萧穹礼道。

    了凡颔首，道：「如此便借六祖禅师，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！四偈以为始。

    请问，居士眼中何以为菩提？」

    萧穹未思量，径直道：「菩提二字本出自梵文，于我夏土本意当为觉悟，落入佛门中即是佛家果。

    但凡觉悟者皆自心而生，故菩提无树，明镜非镜，心无暇故无垢，故得觉悟，故得菩提。」

    了凡颔首，知眼前人却是晓菩提，于是始露心中意，道：「当此世此时中，何以为真菩提！」

    了凡此言落下，亭下比丘皆瞪眼而望，强求本是嗔，痴迷本是瑕，然了凡却巍然不动，只眼望萧穹。

    此时此刻萧穹知晓和尚要听的不是论禅说悟，而是今世修行。

    他看了看心苦，心苦满脸苦相，一眼的慈悲心，想来了凡和尚于心苦处求得无门，才赶上自己。

    思默些许后，萧穹微微抬头，叹道：「我之修行法，为得一颗圆融大道心。

    你若问我何为真菩提，我亦只能说得一颗真正佛心。」

    了凡皱眉，追问道：「何以为真佛心？」

    萧穹摇头道：「我却不得知晓，还需你坎己心问己性，自寻得。」

    了凡诚声道：「我自幼善记，早了悟空性，却不明我修行本意，十日前得心苦师父指点方才始定慧中，后于十日中问于数众，都不能使我心澄澈，居士能与心苦师父论偈，定能解我心中惑，还请居士助我！」

    萧穹有些不解问道：「你心究竟有何惑？以至于不得坎心！」

    了凡愁道：「我佛门讲业，有千般释，然皆不得我中心，我常听道家人善讲大道，还请居士为我释业道！」

    萧穹恍然，每个人经历不同，于是要到达一个心境的历程也不同，了凡和尚就是其中特别不同的和尚。

    萧穹沉默片刻，而后始为了凡释业：

    「佛家讲业即是修行，说万般皆是业。

    何为万般，有情众生之思，之想，之行，之动，可以谓万般。

    众生思想行动何以为业？凡人所思所想所行所动为因，即得所思所想所行所动为果，其果亦为思、想、行、动。

    故万般是因亦是果，果是因的报，又是下一个因，因果循环以为无穷业。」

    了凡再问：「业有何苦」

    了凡并非不知，只是迷，迷非是无知，而是始觉。

    萧穹继续道：「因果循环之中藏世间一切痛苦，即生死，仇恨，喜怒，哀怨。

    佛以为世间一切苦皆来于有情众生的无知，无知的有情众生不厌喜怒哀乐，还把它当做人生，渴求它们，迷恋它们。

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