第40章 智慧统治与德行治国

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    118、皇帝的圣明治国之道

    皇上说：「农业是国家的根本，无有比之更重要的事务。现在要勤于从事农业，并有租税之赋，这是本末之道并不相异，但在促进农业方面还不够充分。应该减少对农田的租税。」

    十四年冬天，匈奴图谋入侵边境，攻打朝疏塞，并杀害了北地都尉卬。于是上派遣三位将军分别统领陇西、北地和上郡的军队，中尉周舍担任卫将军，郎中令张武担任车骑将军，调集军队驻扎在渭河以北，车千乘，骑兵十万人。皇帝亲自劳作军队，布置战备，赐予军吏和士兵赏赐。皇帝本打算亲自率军击打匈奴，但群臣劝阻皆不听从。皇太后坚决要求皇帝停止行动，皇帝于是放弃了这个计划。于是任命东阳侯张相如为大将军，成侯赤为内史，栾布为将军，击退了匈奴。匈奴溃败逃走。

    春天，皇上说：「我通过献牲祭礼珪币来事奉上天和祖庙，十四年至今，时间已经很长了。因为我的迟钝和不明事理，长期执掌治理天下，我非常自愧。应该扩大各种祭祀祠堂的规模，增加珪币。古时先王慷慨施舍而不求回报，望祭祀无求福报，左顾右盼，先民后己，是明君的极致。现在我听说祠官禳佑之祝祷，都归功于我个人而不为百姓祈福，我非常愧疚。我没有德行，却独自享受美好的福祉，百姓并未分享其中，这是我重大的过失。应该命令祠官尽敬，不要有所祈求。」

    当时北平侯张苍担任丞相，方明律历。鲁国人公孙臣上书陈述五德时序的起终事宜，称现在正是土德时，土德应当象黄龙出现，应当修改历法和服色制度。天子就此事与丞相商议。丞相推辞认为，现在是水德时，才刚开始明确在十月上旬举行祭祀黑事，公孙臣的说法不正确，请废除。

    十五年，黄龙出现在成纪，天子于是再次召回鲁国公孙臣，任命他为博士，详细说明土德事宜。于是皇帝发下诏书，表示：「异物之神出现在成纪，并不会对人民造成伤害，过年必然有好年。我亲自举行郊祀上帝和其他神只的仪式。礼官请议，无需隐瞒而劳烦我。」礼官们都说：「古代天子亲自在郊外行礼祭祀上帝，所以称为‘郊"。」于是天子开始到雍地境内举行郊祀五帝，孟夏的四月答礼事。赵国人新垣平以观气象之术主张说，应设立渭阳五庙。当周鼎露玉英时，就将出席。

    十六年，天子亲自举行郊祀，拜谒渭阳五帝庙，同样在夏天答礼并身着红衣。

    十七年，得到玉杯，上面刻着「人主延寿」。于是天子开始重新纪年，下令天下大庆贺。在当年，发现了新垣平的事情，夷灭了他和他的三族。

    随后的两年，皇上说：「我既然不明事理，不能远大德行，所以使得外国不得安宁。四方之外不安定，封畿之内勤劳而无所居安，这两个问题，皆由我德行薄弱，不能远大所致。最近几年，匈奴不断暴虐边境，屠杀了许多吏民，边臣兵吏也不能明白我内心的志向，这是因为我德行不够而增加了我的过失。长时间的累积难以解决兵事，国内外将如何宁静安定？现在我早起晚卧，勤劳治理天下，忧苦万民，为此感到痛苦不安，从未一天忘怀，所以派出使者载冠带相望，结盟于道路，以表达我对单于的意愿。现在单于忠于古代之道，计划维护社稷的安宁，对万民有利，亲自舍小过失与我同行大道，结兄弟之义，以保全天下属于万世的百姓。和亲已经确定，从今年开始。」

    这是一篇记录中国汉朝时期皇帝的言行和决策的文献，通过上述内容我们了解到，皇帝深知农业对于国家的重要性，并且提倡勤劳耕作，减轻对农田的租税。在面对匈奴入侵时，汉武帝调派将军出击，自己也亲力亲为，展现出一位明君的勇敢和领导能力。

    此外，文章中还提到了上皇帝对于宗庙祭祀的重视，他广泛增加祭祀活动，并派遣使者与匈(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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