355.第355章 心学圣人王守仁

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    第355章心学圣人王守仁

    在众多将校离开后，刘华继续抽奖，对着文臣卡池就是来了一发十连。

    出金!

    「立德、立功、立言」三不朽圣人一一王阳明

    可以说王守仁在儒家学问上，是继孔子之后，又一位儒家圣人。

    实际上讲王守仁是唯一完成三不朽的圣人，孔子只完成了立德、立言，没有立功，是后人将孔子抬到了圣人的位置。

    心学宗师王阳明乃一代旷世圣哲，真正的「三不朽」圣人。

    立德：一生都在「致良知」。

    王阳明从小便把做「圣贤」当作自己的人生理想。王阳明13岁时母亲就去世了，父亲王华把他送进京城的重点私塾读书，他问私塾先生：「什么事儿是做人第一等要紧的事？」

    先生回答：「当然是读书做官。」

    王阳明竟然摇摇头说：「非也，做人第一等要紧的事是做圣贤！」

    圣贤是什么人呢？圣贤是指品德高尚，有超凡才智的人。《说文解字》曰：「圣者，通也。」圣者是通达万物的，是懂得顺自然之理趋，遵自然之道而行的人，是已达到人类最高最完美境界的人。

    圣贤能够生而知之，是因为内心没有私欲的遮蔽，所见所思都是为天性。

    阳明先生一生都在「致良知」，用良知来审视自己的意念行为，践行着圣人之道。37岁时被太监刘瑾陷害，被贬贵州龙场，住山洞、躺石棺，历经九死一生后某一夜突然顿悟：「圣人之道，吾性自足。」从此开启了自己的圣人之路。

    立言：「心学」集大成者。

    陆王心学，陆是陆九渊，而王就是王守仁。

    古华夏，两位心学大儒，陆九渊、王守仁，其思想不仅影响古华夏，而且影响东亚周边国家，对东亚文明的塑造有深远持久的影响。

    虽然明清统治者更加认可朱熹的理学，但心学始终是一个重要的流派。

    王守仁之学以「心」为宗，他以「心」为宇宙本体，提出「心即理」的命题，断言「心外无物，心外无事，心外无理」。

    倡言「知行合一」说，后专主「致良知」说，认为「良知」即「天理」，强调从内心去体察天理。

    明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成。

    王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称「姚江学派」。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。

    日本著名企业家稻盛和夫笃行阳明心学，其奉行的「敬天爱人」的企业管理哲学和阳明先生的「致良知」异曲同工。

    大明首辅张居正，明末清初被誉为中国启蒙之父的黄宗羲，被誉为半个圣人的曾国藩无一不是阳明心学的传人。

    据说蒋介石更是痴迷阳明心学，不仅自己研读，还让自己的儿子研读，更是把台湾的草山命名为「阳明山」。伟人***自青年开始，就视王阳明为自己的精神导师，一生践行，获益匪浅。

    立功：建功立业，功勋卓著。

    王守仁仕于孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职。

    王阳明的主要军功：一是平定了南赣为患数十年的「山贼」；二是王阳明用「围魏救赵」之计，剿灭了宁王朱宸濠叛乱；三是平息了两广及湖南少数民族的暴乱。

    因功获封新建伯，成为明代因军功封爵的三位文臣之一，可以说是文武双全大才。

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