第六十章 圣人之后

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    当延安知府丁启睿说出「河套古鲁部落」试图投靠义军不沾泥的例子的时候，在张顺心中已经下定彻底解决这些边地卫所和士绅大户的决心。

    所谓「河套古鲁部落」，乃是黄河几字弯以内的袄儿都司，是直接威胁榆林镇的袄儿都司部落之一。

    而「不沾泥」本名张存孟，乃绥德人，于崇祯元年举义旗于洛川。

    按理说那「不沾泥」张存孟和「河套古鲁部落」双方本归属不同阵营，要么双方有血海深仇，要么完全不相干才是。

    结果这支蒙古部落特意趁着插汉儿部入侵延安、鄜州的时候，目的明确的试图投靠义军，其中关系着实耐人寻味。

    不仅仅是义军，还有当地士绅豪强。

    这些人内能修坞堡，聚钱粮，驱卫所兵丁，为一方豪强；外能勾连胡虏，携寇自重，几如魏晋时期的坞堡豪强一般。

    这些人当胡虏来时，只能据堡而守，坐视虏寇烧杀劫掠，无能为力；

    胡虏去时，彼辈又不敢出堡追击，又只能看着虏寇扬长而去，于国于民究竟何用之有？

    若是仔细论起来，他们的存在不但挤占了当地大量的耕地，还严重影响了朝廷的赋税收入。

    那延安府地近榆林，刚好省却长途运输的损耗，故而延安府本色，原本是榆林镇军粮的主要来源之一。

    大明国初，虽然延安府残破，人口稀少，仍然能够纳粮四十一万石。

    后来结果经过二百年开垦，朝廷本色折银，却只征收额银一十二万九八十九点七二两。

    再到最后，经过各种内除减免，每年实征三万六千六百三十七点二二两，犹不能足额征收。

    就这点钱，哪怕是按照西安和洛阳两处的粮价，也不过能购买三万石粮食而已。

    若是在延安府如今七八钱一斗的粮价，堪堪可以购余石。

    这一折一减，来回折腾一番。

    大明在延安府实际征收的赋税神奇的由四十一万石跌落石，居然尚不足朱元璋开国之初的百分之二，真真是令人叹为观止。

    原本这些豪强的存在，在大明朝形成了一个完美的闭环。

    没了他们，会在「河套袄儿都司」的破关以后，无法抵御胡虏的入侵。

    如果让袄儿都司占据陕北之地，那就可能出现另一个西夏，直接威胁到关中和山西等地，成为朝廷心腹大患。

    因此朝廷不得不每年运入大量的饷银和粮食，以支撑榆林重镇。

    然而，在张顺看来，这些人却是朝廷的毒瘤，若不除必为心腹大患。

    若是自己铲除了他们，那么义军就可以重新分配耕地给灾民耕种，每年至少可以征收四十万石税粮。

    如果每年有了这四十万石粮食，自己还要什么坞堡？

    张顺完全可以利用这四十万石税粮养大军。

    到时候，他不仅可以直接重整榆林镇，甚至可以主动攻入袄儿都司，把「河套」的游牧如同明初一般驱逐出去。

    寇可为，我复亦为；寇可往，我复亦往，有何难哉？

    正当张顺充满雄心壮志的时候，丁启睿不由又道：「臣保举一人，定能助舜王一臂之力！」

    「哦？」张顺回过神来，不由连忙问道，「不知是何人？有何履历？」

    「此人乃孔圣人六十二世孙，属息陬户。」丁启睿应道，「其人名孔闻謤，字观我，天启二年进士。」

    「其先后任礼部行人司主事，礼部郎中之职，现任分守河西道整饬延安庆阳兵备按察使一职。」

    「当初在鄜州为义军所破，退守延安。其后延安又破，为义军所获，关押在城内大牢之中(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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