第七百二十一章 偷天换日

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    「魏先生，我有个问题想请教一下！」话说张顺心中产生了一个大胆的猜测以后，连忙召来魏文魁咨询道。

    「陛下请讲！」魏文魁连忙施了一礼，心里有几分莫名其妙的回答道。

    这天都快黑了，陛下这么晚召我过来作甚？

    「前几天，我听先生说起周述学和邢云路的理论，颇受震撼。」张顺早按捺不住，连忙开口道。

    「只是这两日我突然想起来一个问题，虽然说金木水火土五曜都围绕太阳转动，那地球呢？地球是什么情况？」

    「陛下果然天资纵横！」魏文魁闻言不由极为赞叹的看着张顺，忍不住半开玩笑道，「若非陛下身为至尊九五，草民都要忍不住想要收陛下为关门弟子了！」

    言毕，他又忍不住自嘲的嘿嘿一笑，继续讲述道：「若是按照周述学的观点，日为君，月为后，皆绕地而行，而金木水火土五曜又绕日而行。」

    「待到邢云路，观点又为之一变。」

    「他认为「太阳为万象之宗」，蓋「星月之往来，皆太阳一气之牵系」故也！」

    「也就是说，由于「太阳一气之牵系」，哪怕地球亦不得不围绕在太阳周围转动！」

    「好！」张顺听到这里，不由击节而起。

    果然周述学的观点正是「第谷体系」，而邢云路的观点却是「哥白尼体系」。

    不过，张顺想到这里，心中忍不住又泛起了一个疑惑。

    他不由笑问道：「那不知先生持何观点？」

    「草民与邢云路乃是亦师亦友的关系，自然也认为由于「太阳一气之牵系」之故，无论五曜，还是地球都围绕太阳而行！」

    「哦？」张顺听到这里，不由心中更加疑惑。

    就算你认同「哥白尼体系」，但是也没有必要非得和认同「第谷体系」的传教士势同水火吧？

    一念至此，他忍不住问出口道：「既然先生也认同「西法」，如何与传教士一干人等关系如此恶劣？」

    「认同「西法」？此话从何说起？」魏文魁闻言丈二和尚摸不着头脑。

    「哦，难道不是你认同的邢云路观点，传教士认同周述学的观点吗？」张顺闻言更为惊异。

    「陛下这话从何处听来？」结果张顺话音一落，魏文魁比张顺更为惊讶。

    「这周述学和邢云路二人观点虽然有异，但也是大同小异，皆为我中国之法，又有何异哉？」

    「若细细深究起来，不过戈承科持周述学之观点，我持邢云路之观点而已。」

    「至于然彼所谓「西法」，「与回回同，而加精密」耳，除此并无出奇之处！。」

    果然，张顺听到这里恍然大悟。

    为何崇祯会把钦天监、魏文魁和传教士等人分为三家，让彼此多次验算。

    其根本原因就是三家历法的根本原理不同，一个持「第谷法」，一个持「哥白尼法」，还有一个持「托勒密法」。

    由于传教士献上的《崇祯历书》是以第谷体系为核心，兼顾托勒密体系和哥白尼体系，一度让张顺以为传教士秉持的是第谷体系。

    当然，当张顺确认了魏文魁秉持「哥白尼体系」的时候，顿时明白了传教士不可能秉持第谷体系。

    因为在西方传教士到来之前，中国天文学家对「回回历」的研究进展不大。

    哪怕唐顺之这样的天才，也只能反推出一个大概，但是也出现了许多谬误之处。

    说白了，就是这个时代的中国传统天文学家还不能掌握托勒密体系，自然也不能秉持托勒密体系的观点。

    也正因为如此，传教士以《崇祯历书》为基础删(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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