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第369章 名圣邓析
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春秋战国,百家争鸣。
邓析作为名辩之学的创始人,也是现代律师的鼻祖。
邓析创造了竹刑,使国家的成文法律便于流通,这也是导致他被送上断头台的主要原因。
但在中国法制史上,作为我国第一个专业素质极高的律师,第一个私人法律教育家,第一个明确宣告反对礼制的思想家,第一个私家法典的起草人,第一个为法律献身的持不同政见者,邓析无疑是一座永恒的丰碑。
「春秋战国,百家争鸣。」
「邓析是春秋时期思想家,是名辩之学的创始人。」
「同时身兼郑国大夫,又深受百姓爱戴与信任。」
「邓析口才十分了得,擅长诡辩,在郑国很出名。」
「同时深谙郑国法律,在民间为百姓打赢每场官司。」
「于是又赋与了邓析另一个身份——讼师,是现代律师业的鼻祖。」
「邓析创造了竹刑,使国家的成文法律便于流通。」
「百姓不再受"刑不可知,则威不可测"的压迫,但这也是导致邓析被送上断头台的主要原因。」
「邓析是郑国大夫,跻身于贵族上流社会,这样的生活令很多人羡慕不已。」
「邓析本应珍惜这样的生活,积极维护自身阶级的利益。」
「但他却是个异类,偏要反其道行之。」
「这是因为不同的时代造就了不同的人,邓析就是那个时代选择的人。」
「春秋时期,礼崩乐坏。」
「周王室衰微,各诸侯割地称王。」
「在这样的背景下,民不聊生。」
「礼制对人们的约束力逐渐减弱,开始威胁到统治阶级的统治秩序。」
「因此出现两种代表思想的冲突,一是子产,二是邓析。」
「子产是郑国的执政官,同时也是邓析的上级。」
「子产是贵族利益的维护者,没有改革旧的礼仪制度,只是进行了改良。」
「由此出现了铸刑鼎,用于维护统治阶级的利益。」
「而子产对待周礼则是批判否定,因此与子产的观点相反,并且触犯了阶级贵族的利益。」
「那些贵族必然会眦眦必报,只是未抓到时机,但却埋下了祸根。」
「邓析作为郑国大夫本应听命与上级的指令,执行上级下达的任务。」
「但却和作为上级的贵族处处作对,走向了统治者和贵族利益的对立面。」
「名家,被很多人认为是靠嘴皮子吃饭的人。」
「邓析作为名家的大佬,嘴上功夫更是了得。」
「名家就如同今天的诡辩,能把白的说成黑的,黑的说成白的。」
「还让别人哑口无言,甘拜下风。」
「邓析不仅口才绝,而且还很博学。」
李悝:子产和邓析对律法的发展有重要贡献。
春秋中后期,礼乐崩坏。
礼制明显不能适应社会的需要,法治开始被引入到国家的实际治理中。
当时郑国子产铸刑于鼎,是为了方便民众掌握法律,以免自己在做事的过程中违反法律。
但是铸在鼎上的更多是具体的刑法规则,而没有具体的刑法解释。
这就让刑法具有不确定性,中间就有了可操作的空间。
另外还有很多方面没有具体的刑法规则,这也让人有了可乘之机。
子产作为郑国的执政大臣,出台法律之后就将更多的心思放在国家的其他方面,所以就给了邓析机会。
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