第126章 龙楼正殿

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    打开铁匣子，内侧同样有奇异图案，上边是九条龙蛇。当中是神、鸟、鹿，首尾相接，盘旋合一。下边是一棺二鬼，显得颇为诡异，不知象征何意。

    胖子看了一眼之后说：「老陆，这是啥宝物，我觉着很普通啊。」

    陆北辰看都没看他，没好气地说：「你丫懂个屁。」又说：「知道我为什么如此笃定这女官尸体身上有宝物吗？因为人家根本就不是普通的宫女，而是一位捧宝官。」

    胖子又问：「捧宝官是个啥官儿？」

    陆北辰说：「一般而言，帝后下葬时，都会以心腹宫女殉葬。能成为捧宝官的宫女，地位比一些嫔妃还高，不然你以为外面那两个嫔妃为什么只配待在外面？」

    「而捧宝官的职能，就是专门为帝后捧宝。进入地宫后，捧宝官就会吞金而死，或者自缢而死。眼下这个捧宝官，显然正是自缢而死。这么一想，此宝又岂会普通？」

    「还有，你看这铁匣，也极有讲究。上面这个九头虎身的神怪，《山海经》之中称为陆吾，相传它凶恶多疑，擅于守护秘密。而九头蛇身的神怪，《山海经》中则称之为彭祸，相传它贪婪成性，擅于镇守宝藏。有这两个神怪守护，其中必然有惊天动地的秘密。」

    胖子闻言一愣：「《山海经》是不是鲁迅说的那个三哼经？」

    陆北辰点了点头：「不错，你丫倒还算有点记性。」

    胖子又说：「可那不是神话读物吗，里面说的东西也能当真？」

    陆北辰忍不住笑骂：「胖子，我才刚夸你一句，结果你丫转眼就犯蠢。难道你不知道，很多史实都是来源于神话吗？」稍稍顿了顿，他又说：「相传，大禹治水之时，踏遍九州四极，见过世间万物。于是，他铸造九鼎，将所见所闻刻于九鼎之上，称为《九州山海图》。」

    「后人将《九州山海图》加以注释，就成为了《山海经》。」

    「大禹留下《九州山海图》的目的，实是为了使华夏民族后人，能够清晰明辨万事万物的特点，然后根据这些特点设法破解应对。后世儒家提倡的格物致知，道家提倡的道生万物，阴阳家提倡的五行轮转等学术，大多都是以《九州山海图》为根基发展而来。」

    「再说咱们今天，不论是搬山一派的生克制化之术，还是发丘和摸金的寻龙望气之术，又或是我家祖传的《镇龙秘笈》和《云雾通载》，乃至憋宝一派的憋宝秘术，追根溯源都与这《九州山海图》息息相关。可以毫不客气地说，一切的源头都在禹皇九鼎之上。」

    「扯得有点远了，总而言之你只要知道，神话传说未必是空穴来风就对了。而眼前这个鎏金铸铁匣，有陆吾和彭祸守护，必然藏着一个惊天动地的大秘密。」

    「而且，哪怕没有惊天大秘密，这个铁匣也是一件难得的宝物。」

    「我看这铁匣的成色，应该是出自西夏。西夏是一个神秘之极的国度，流传下来的物件很少很少，大明皇室能够得到这个铁匣，想必也是颇费一番周折。不过，他们虽然知道这铁匣是一宝，但却似乎没有参透其中秘密，因此才会放在这里陪葬。」

    说话间，陆北辰又将铁匣重新包好，宝之重之地放进背囊。

    听了陆北辰这番话，再加上他如此重视的态度，胡胖二人已然知道，这铁匣绝对是个十分了不得的宝物。一时间，胖子直看得眼热不已，恨不能自己拿着。

    倒不是他想私吞宝物，而是他觉得跟宝物零距离接触会很安心。

    等陆北辰装好鎏金铸铁匣，三人又借着手电筒的光亮查视四方。

    但见这椁室并不是很大，从风水上来说，应该是为了藏风聚气。

    椁室上方的穹顶，以及四周的墓墙上，都刻有(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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