第417章 为天地立心

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    ……

    「科举」即为分科取士。

    它萌芽于「九品中正制」统治下的南北朝晚期，创始于隋，形成于唐，熙攘繁盛于宋。

    其实细究之下，科举考的内容并不算太复杂。

    唐时分设「秀才、明经、进士、俊士、明法、明书、明算……」等五十多科。

    其中进士科主要考「诗赋、策论」，算是最难的一科，明经科考「贴经、墨义」，其实就是对儒家经典的默写和填空，相对而言容易许多。

    其实要是后世穿越者自信点儿，但凡是个有能耐从高考中杀出重围的学生，随便考个除进士之外的科目基本是手拿把掐。

    苦逼文科生要是实在没有拿的出手的绝活儿，那不如换赛道跟土著卷科举去，单考一科语文，最多加点历史，还不用学英语，谁怕谁啊。

    不过唐朝的科举制只能算是一种雏形，考生人数少，录取人数更少，除了武则天时期，卷子基本都不糊名，说是考科举，其实考的就是个人情世故。

    许多人往往指责李、杜等人攀附权势左右逢源，可对他们而言，那其实只不过是考试的一环。

    李白杜甫等人难道缺乏对家国的忧虑，缺乏诗文的才情么？但为何他们在盛唐的大熔炉下无法出头？

    没有参加科举的李白「仰天大笑」入宫墙，「醉酒弃市」出长安，自此以后「天子呼来不上船，自称臣是酒中仙」。

    参加过科举的杜甫也屡试不中，辗转权贵之门却落得茅屋秋风凄苦半生。

    他们却然是不适合做官的。

    因为不肯屈服于现实的腐朽，因为心中尚存大义，因为心中仍有广厦千万间。

    濒临崩塌的盛唐早在李隆基斩杀言官沉溺于吹捧中自绝后路时，就不再需要「贤明」的官员了。

    与之相比，宋时的科举制度却几乎相当于吊打唐。

    哪怕仍然避免不了需要辗转于权贵，但至少考卷上的名字被「糊」上了，在细节上也更为考究。

    譬如誊抄卷子避免字迹影响考官判决，譬如考官实行流通制考前临时指定，譬如禁止科举士子以某某门生自居，入仕者皆为「天子门生」等等。

    这在很大程度上让科举这一制度变得更为「公平」，给了天下的寒门学子一条真正的登天路。

    唐时著名的诗人多官运不显，但宋时的诗词人却多为官场大牛甚至宰辅之流。

    李世民曾骄傲的望着新科进士们鱼贯而出，得意的说「天下英雄尽入吾彀中矣」，武则天增设糊名，改进了一部恩科，广纳天下贤才。

    科举对于李世民来说是个新玩意，李渊没琢磨明白就甩一边儿懒得理会，在位数年统共就选了几十个人，李世民却稀罕的把它捧起来，擦擦干净放上明堂，希望有朝一日真正能够「野无遗贤」。

    科举对于武则天来说是个培养自己党羽的手段，她肆意的使用这个直接对天子负责的人才选拔机制，在位期间破了整个大唐科举选人数量的先例，发掘了一批撑起整个朝堂的中流砥柱。

    到了李隆基时期，糊名制却被再度取消，科举的权柄下移，「野无遗贤」成了笑谈，武则天大批量选拔人才留下的隐患「冗官」问题也尾大不掉久久无法解决，紧跟着天子九迁，乱世纷沓，科举制一度退出大唐的历史舞台。

    ……

    弹幕密密麻麻的占满了整个屏幕，在激烈的争论之中，终于落下了尾声。

    当金光在那白衣诗仙的正上方灼灼生辉，绘下铁画银钩的两个大字时，场上的二人都笑了起来。

    苏轼是遗憾又带着洒脱的朗笑，李白则是潇洒又带着些许小骄傲的哼笑。

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