0626 把他搬开，让我坐这儿

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    「治何经典」最大的名场面，就属诸葛亮舌战群儒了。

    诸葛亮大发雷霆，骂的神清气爽，但是懂行的却心里门清，笑而不语。

    这家伙，是个没学历的。

    想必嘴上过完瘾的诸葛亮，心里也是介意的吧。

    强行融不进去的圈子，有时候你觉得自己是潇洒离开，但对更多的人来说，却只笑你狼狈。

    以诸葛丞相的「鞠躬尽瘁、死而后已」，以诸葛丞相在文人心中的不二崇高地位，在一千多年的漫长历史中，却无缘读书人的最高殿堂文庙，只能屈居武庙。等到他被列进文庙的时候，已经是满清时代了。

    要知道中国可是文人政治社会，「武庙」的政治地位和「文庙」的政治地位完全不能比。

    让诸葛亮委屈了一千多年，却进不了文庙那个门的，其实根源就是那一句，「请问孔明，治何经典？」

    可这句扎心孔明，一扎一个大窟窿的话，对庾献来说，就毫无压力了。

    因为他是真有师承的。

    他曾经顶替吴起的身份，坐在子夏的堂下，亲眼见过吴起记忆中的子夏，又亲耳听过吴起记忆中的子夏传道授业。

    还得到子夏亲口应允，收入门墙。

    如果按照子夏对自己所说，两人何时相见并没什么区别，那么庾献便是子夏实打实的门徒。

    因此，庾献和函授生孔明不同，庾献身上有着最正宗纯粹的儒家传承。

    ——他是孔门十哲之一，西河圣人，子夏的嫡传弟子。

    ——他是万世师表，孔丘孔仲尼的嫡传徒孙！

    从今文派那里论，庾献乃是子夏口授。

    从古文派那里论，庾献闲暇翻阅的是子夏桉上，孔子亲自修订的六经。

    若非当时庾献只顾着通关做任务，没有认真的跟着子夏系统的学习一番，那么在这汉末三国，庾献就是当今活的圣人！

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    甚至到了孔庙之中，庾献都能对敬陪末座的那几位七十二贤说一句，「把他搬开，让我坐这儿。」

    可惜啊！

    庾献那几年往死里刷子夏，得到了「天之道，损有余而补不足」的十字真言。

    这一番操作刷的老吴欲死欲仙，直接把后续剧情都关闭了。

    认真算起来，这十字真言算是讲究名实之辩的「名家」的范畴了，属于子夏老师的课外授业，并不是子夏老师的学术正统《诗经》。

    想到这里，就连庾献也不由后悔自己的所作所为，当年要不是把老吴刷的太狠，也不至于技能没打全，副本就被刷爆了。

    不过，庾献倒不是对儒家经典一窍不通。

    当初他被拜为国师的时候，曾经留宿在洛阳宫中的白虎观。

    白虎观乃是汉章帝组织人修订《白虎通义》的地方。

    本着贼不走空的朴素想法，庾献将里面许多大儒手书的经义注释，都记在脑海中，可以说就算庾献冒充任何名家，都找不出破绽。

    可如今自报家门的时候，别说庾献不乐意辱没自己，恐怕就算子夏的在天之灵也不能答应啊。

    庾献身为子夏传人，这时候有且只能有一个答桉。

    「我学乃是的《诗经》。」

    说完了，庾献心中有点小小遗憾。

    说出子夏的名字足以惊世骇俗，只是怕被这两人当成狂生，不再理会，那就有些误事了。

    那两位年轻人听了，对望了一眼，笑道，「那我等忝居于前，学的乃是《尚书》。」

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