一千六百二十一章

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   比尸祖巫兽身、人面却未说明是那种野兽的身躯，参考楚地传说他为比尸塑造了一具揉淬龙虎之像的躯体，七分向虎三分像龙，外覆盖有黑色鳞片，大耳垂下若悬壶，在耳垂之上咬着两条青蛇。

    对于比尸的塑造大巫并不算满意，他始终觉得差点意思，可这眼下条件有限，他无法做到完美还原，唯有这般将就着，只希望邪祟不会看出端倪，大巫甚至都考虑要将比尸放在靠后的位置，毕竟祖巫有十二个之多，那邪祟不见得就能一一辨认，就如同刚刚看到烛九阴一般，说不定邪祟一眼就被吓破了胆子，不敢继续直视。

    想到此处大巫心情稍稍好了一些，重新开始着手准备下一位祖巫的显化，经过一番深思熟虑之后，大巫将下一个目标放在天吴祖巫身上。

    天吴是古代华夏神话传说中的水伯。它人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生，而「虎为百臂之王「，因此，吴人崇拜一种似虎的动物，这种古动物可能在先秦时变得稀少而绝迹了。「《山海经》记载:「陆吴，八首八面，虎身，八足八尾，系青黄色，吐云雾，司水。「说的就是这天吴是古代的一个水伯，前面都是对它模样的一个形容，是一个怪物一样的神仙。

    朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在「蛩蛩「北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。

    山海经里面提到的吴人并非现在吴越之人，却也与秦汉时期的吴人息息相关，可以说山海经中的吴人乃现在吴越居民的先祖。

    山海经中描绘的吴人属于炎黄族系，最初居住在今山西、陕西一带。人过留名，雁过留声，吴人在这一带留下了许多以「吴「或「虞「命名的地名，如吴山、虞山、虞城等。大约在炎黄之世，随着炎帝族系和黄帝部族的向东扩展，吴人也被迫大规模东迁，到尧舜之世，吴人已有许多支系都迁徙到东南海滨长江三角洲一带。
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