601 干仗

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    「此言大谬，姜子牙不过一渔夫，如果不是周文王破格提拔为丞相，哪来后面的武王伐纣，一统天下。

    商鞅也不过一白丁，如果不过秦孝公破格提拔为相国，哪来后面的商鞅变法，让秦国雄于天下，更不会有后来的秦始皇一扫六合，天下归一。

    诸葛亮也不过一村夫，如果不是刘备三顾茅庐，拜为军师，哪来的蜀汉王国，三分天下…」岑文本滔滔不绝道。

    岑文本是李恪的心腹大臣，自然知道王玄策是李恪的人，在王玄策的升官问题，自然是支持的态度。

    「岑大人此言听起来颇为道理，但实际上是在偷换概念，房相以上举得的这些例子都是发生在乱世，乱世用重典，破格提拔个把人才有情可原，但现在的治世，房相用乱世的用人标准来衡量治世，岂不可笑？」褚遂良沉声道。

    「褚大人此言本官同样不敢苟同，本宫以为无论是治世还是乱世，人才都是治理国家的基石，都应该提拔重用！」马周笑道。

    马周也是寒门出生，自然支持寒门。

    「本官没说人才不重要，也没说人才不能提拔，但这需要一个循序渐进的过程，不能一下子就连升几级或者十几级吧，这样下去，朝廷不得乱套吗？」褚遂良冷声道。

    两拨人谁也说服不了谁，于是便出现了大唐朝廷上喜闻乐见的一幕——干仗。

    唐朝的文官可不是后世宋明时期的文官那样软弱…

    好像大家一提到古代的文人书生，总会给人以一种固定而刻板的印象，无论他们是金榜题名的幸运儿还是名落孙山的失意者，都是以「文弱」、「手无缚鸡之力」的形象深入人心，当然更有「四体不勤五谷不分」之类的嘲讽。

    但实际上，这些印象往往以偏概全，在历史上，更不缺乏既能舞文弄墨，又能驰骋江湖沙场的文人豪杰，尤其是在大唐盛世。

    大唐尚武之气盛行，无论是武将还是文人都是剑不离身。

    唐朝作为封建时代的盛世，其书生们也彰显了不一样的气质风范。

    对于他们来说，持剑和提笔一样都是必备的家常便饭，而宅在家里摇头晃脑「两耳不闻传闻事」的书呆子习气是根本不存在的。

    他们或纵横大江南北，游侠仗义；或投笔从戎，驰骋边塞。

    李白的「十步杀一人，千里不留行」，字里行间则充满了杀气腾腾；而王翰的「醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回」，则充满了置生死于度外的不凡气度。

    就连以「山水田园诗」著称的王维，也能写下「劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人」、「大漠孤烟直，长河落日圆」这样充满西域苍茫色彩的诗句。

    而唐朝更是出现了高适、王昌龄、岑参等等从军入伍，讴歌描绘边塞军旅风光的「边塞诗派」，这在历朝诗词流派中更是前所未有的。

    更有甚者，出于对军旅军功的极力推崇，以致于对自身的文人身份都大胆提出了「否定」。「初唐四杰」之一的杨炯就直言不讳的写道「宁为百夫长，胜作一书生」。

    「诗鬼」李贺更是用「男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？」

    用这样气势非凡的诗句，充分表现了对军功的向往和对文人的不屑，也许在其作诗之时，都忘记了自己本身也是个著名文人。

    所以认为唐朝文人手无缚鸡之力就大错特错了，他们下马能治国安邦，上马能提刀砍人。

    唐朝文人在政见不和的时候，往往是先和对方讲道理，道理讲不赢就干仗。

    今日也不例外，刚开始他们是因为对于人才的看法不同分成了两派。

    一派是以长孙无忌和褚遂良为代表，他(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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