第十九章 宋蒙双方的高手

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    随着时间一天天的过去，蒙元那里的动静也越来越大，大军也已经开始毫不掩饰的在另一边集结，战争又将来临的风声也已经传遍了整个襄阳城，名地接到消息的仁人志士也陆续的朝襄阳城赶来。

    郭靖和黄蓉二人仍然在陆家庄宴请了前来助阵的武林人士，除了已经无需再去选举盟主和没有金轮法王带人捣乱之外，和几年前的那场武林大会并没有多大的区别，也就是少了一些熟面孔，多了一些生面孔。

    且不说襄阳城这边已经开始积极的准备面对蒙元大军的进攻了，蒙元那边这一次也是准备充分，有着必将要把襄阳城拿下，打开进军大宋道路的决心。

    之所以会这么说，除了是因为这一次确实集结了蒙元大量的兵力之外，更重要的原因是这一次带队的并不是蒙元那个王子或者将军，而是现任的蒙元大汗窝阔台，一代天骄成吉思汗的第三个儿子。

    而身为蒙古大汗的窝阔台亲自率兵出征，除了会有更多更精锐的士兵之外，其他的各项设施都会是最顶尖的，不管是那一方面。

    就比如原本应该自由行动的蒙古护国大法师金轮法王此时就时刻的跟随在窝阔台身边，以防止中原武林有人得到消息之后潜入大军之中刺杀大汗。

    当然，这种保护蒙古大汗的事情并不可能只交到金轮法王一个人手里，毕竟他只能代表他身已出身的寺庙，而蒙古所部这种势力并不稀少，金轮法王之所以可以成为蒙古国的护国大法师也并不是说他就真的在蒙古武林所向无敌了，仅仅是因为他够年轻，实力也在同龄之中高了一个层次，正适合此时还朝气蓬勃的蒙古国。

    这不，除了金轮法王之外，窝阔台身边还一直跟着一队番僧，他们之中最强之人也不是金轮法王的对手，但是他们精通合击之术，联起手来甚至可以压金轮法王一头，当然这并不是最重要的，最重要的是他们的这种合击之术十分适合在战场上发挥，这才是他们能够护卫大汗左右的原因。

    不过这些都不是窝阔台身边最强大的守护力量，最强的那一个乃是一直在大汗不远处打座的老僧，那老僧须发皆白但面如婴儿，乃是一位将藏地神功《无上瑜伽乘》练到了一定境界的高僧，就连窝阔台大汗平时对他也十分的尊敬。

    这门神功大致相当于少林的易筋经，对比于易筋经难以入门的情况来说，这门神功入门极其的简单，但想要修炼到高深之处，就需要同样高深的佛法来进行支持，而窝阔台之所以对他那么的敬重，也并不是因为他的武功，而是因为他高深的佛法。

    功夫练到一定程度需要佛法的支持，这是佛门武学的一大特点，而功法先易后难，则是藏地武学非常鲜明的特点，例如金轮法王所练的龙象般若功，号称每练成一层便可以获得一龙一象之力，共有13层，练完之后可以获得13龙13象之力，举手投足之间，将会有开山裂海之能。

    这门功法乃是藏传佛教的护法神功，地位大概相当于少林72绝技最顶尖的那几门，同样易学难精，哪怕是资质下愚之人，也可以在一两年的时间内练成第一层，之后每加一层时间翻倍，千年时间，便可让功法大成。

    而金轮法王现在就身处于第九层，但也已经可以和中原五绝相提并论了，而且在原本的既定轨迹之中，那金轮法王甚至练到了第十层，一个人在绝情谷独斗黄药师、老顽童、一灯大师三人而不落下风，就可以看出这门功法的厉害了。

    而金轮法王之所以能够练到如此程度，除了他天资过人之外，就是他在佛法上也有所领悟，毕竟这门龙象般若功在藏地传播十分的广泛，也并不是没有天资过人之人，但就因为佛法不够强练第十层最后走火入魔而死。

    当然，除了这些高手之外，还有一些如尹克西之流的一流高手在帐(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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