第九章 共和遗风

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    过了云梦泽情况好多了，沿途的部落一个挨着一个，小的一二十户，大一点的六七十户，贞人把七个老***给了一个部落的首领，就沿着江岸继续向西去了。

    离着宜族部落还有几日路程的时候，他们又进入了一个不大不小，有几千户的部落。这个部落很有意思，有男女两位首领，而且这两位首领还是夫妻。这很少见。住下一打听才知道，原来他们是两个紧邻的小部落，由于长期通婚，渐渐地就合成了一个部落。家务、女织等轻体力活计和祭祀农时等由女首领掌管，耕田狩猎等事项由男首领负责。两个部落原本姓氏混杂，合并之后一商量，就干脆各取一个女字和子字合成了一个「好」字，意思是男女两部落合并。部落事务的管理也是由双方的蓍老们组成议事机构，先陈述、再议论、后表决的方式决定，颇有点部落联盟、小共和的意思。但随着岁月的消磨和威望的消长，渐渐的成了一般日常事务就由阿兰、阿贵男女两位首领一商量就行，特别重要的、不常见的事务才召集蓍老们商议。贞人他们决定在这里多住上几天，好好了解一下这个部落。

    第二天早上吃过饭，一行人兵分三路，准备深入部落的各个角落探访一番。傅説和子突带着晋生一伍前去拜会部落首领，另一伍由伍长崇越带着，四处去了解部落的地形地貌和环境分布，三一队由安平、安庆组成，任务是走街串巷，了解生活状态和民风民俗。剩下的兽医嬴竖在驿馆调养马匹，顺便与驿馆伙计神聊。

    先说伍长崇越一队。驿馆紧邻着长江边上，出门是一条沿江而建，东南、西北走向的狭长街道，街道北边是密不透风的房舍，鳞次栉比，全都是做买做卖的。街的南侧，房舍不多，各式高大宽敞的草棚倒是一间挨着一间，里边堆着各种叫卖的货物。草棚背后就是斜坡状的江岸。江上竹排很多，还有一种用两条独木舟左右分开，中间用竹杆并排铺就的大型舟排，这种由舟和排混合而成的工具有几个好处，一是更宽大，载货多，二是更稳当，抗风浪，三是竹排高出水面，人和货物都不会浸水。而在洹水，不是舟船，就是竹木排。这种船体只适合在宽阔的水域航行，不适合狭窄多弯的水域。街上的货物也是来自四面八方，有来自南海的各种海产品，珊瑚、玳瑁、珍珠、螺钿之类。有来自巴蜀的各种小型金铜制品，多是些饰物镜鉴、匕勺斧锯之类，也偶尔有铁制品，是用陨铁锻打的，主要是犁铧。来自北边的主要是各种珍奇石料，以和田美玉居多，也有崇方的蓝田玉和东边的独山玉，但质地好的很难见到。各地的纺织品和皮毛也很多。唯独不见当地的长江鱼虾，一问才知道，江上的鱼虾要到岸边的渔船上去买。街上有很多横贯的小水沟，又黑又臭，都用石板盖着，以便行人和车马通过。几个人有点儿好奇，于是沿着一条小沟向北穿过街市到了后边。

    后边是一条缓缓隆起的山坡，也是东南西北走向，像条鱼背，因此叫做鱼陵，长不过五六里地的样子，山坡不高，一口气就可以跑到山顶。山脚下紧挨着街市后身，自东向西的一片房舍，密密麻麻，高低错落着，全都架在木桩上，不像商地那样散散落落，建在平地上。他们特别注意到，这里的人是不平整房基的，他们是在坡地上用粗木桩搭起一座平台，平台上边再建房子。各家也没有院子，一家紧挨着一家。房子多是长方形状，两面坡的尖顶。墙面的做法和商地相像，也是荆笆围墙，但不抹泥，屋内烟熏火燎得黑黢黢的。他们的房檐做的很宽大，房檐下吊着各种东西，比如咸鱼咸肉、农具、谷物等各种什物。因为房子是建在木台上的，所以家家门前都有木梯。那些小沟通往各家门前，原来，这是排泄生活污水用的。污水都顺着小沟穿过街道，流进长江了（谁说古人不污染环境？那是因为人少。要是和今天一样人多，祖国各地早就熏得睁不开眼睛了）。所有人家房子下边的空间都(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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