百味人生（三十六）

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受，更不会追逐时尚的潮流去刻意地效仿。中国人历来讲究的三百六十行：行行出状元，可就是翻遍历朝历代的古迹史书，我也绝不会相信，三百六十行里会有「替人哭灵」这一行。中国，是一个有这五千年文明史的国家，历来讲究孔孟之道，重视「仁义礼智信，忠孝廉耻勇。」三书五经皆有记载，百善孝为先，万恶Yin为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一切邪Yin念，则生平极不欲为者，皆不难为。可见「孝」乃中国的传统美德，它是每个人最基本的道德行为和社会行为，它不仅包含善，还包含了一个做人的责任。孝心，更是代表着一个人的品质，它是由心而发，不许要外人的督促与提醒，只需要用自己的实际行动、坚持不懈地去尊敬自己的父母，即为孝。有孝才有廉，把孝作为品德之首，足见先辈们对这一个孝字是多么地重视。

    可随着社会的快速发展，让各行各业普遍出现了「百花齐放，各领风骚」的进步。一个几千年留下来的「孝」字，也在被无数的敬老院和护工们替代。就连老人去世后，只要有了钱！礼仪服务队就会包办所有事物，并且还会有人披麻戴孝地哭灵，这不能不说是新时代下的一个产物。作为这些有钱人，老人在世时，天天忙于工作、每餐都在外应酬。为挣钱！他们更是年年在外拼搏、奋斗，在父母身边的日子少得屈指可数，这个孝」字也只能是靠金钱来替代。但在父母去世后，让礼仪服务队来处理后事，并且还要代替自己哭诉对家人的哀思，这种近乎滑稽、荒诞的做法，我实在是无法接受。内心的反感和不理解，让我也觉着做这种事情的人，的的确确是太可笑了。

    听完曲玉军的解释，我对这个没有谋过面的人，立刻就心生憎恨和厌恶。脸上露出一丝苦涩的笑，说：「干什么不行？怎么会干这种事情！自己丢人不说，把自己祖宗的脸面也都丢尽了。」

    「哎！韩哥，话可不能这样说。他们也是逢场作戏，全当是表演节目，再说！现在这社会；笑贫不笑娼。他们也是为了多挣几个钱！没有办法？才去给素不相识的人当孝子贤孙。你要是反对这种事情！那电影、电视上，不是夫妻的人，又是拥抱，又是接吻，还赤身***地躺在一张床上，这又怎么解释。」看我还是一脸的怒气，曲玉军又换了一种方式，继续和我说：「我在南方打工的时候，看见过哭灵的。说心里话，他们不愧是专业人士，那哭的绝对是好。他们披麻戴孝地跪在死者的遗像前，即没有捶胸顿足似得嚎啕大哭，也没有撕肝裂胆、死去活来的憨哭。他们一边语言丰富地说唱着，一边用招之即来的眼泪悲天恸地哭喊着。经过他们快速编写的唱词，让哭灵人用动情的哭腔声情并茂哭诉后，既能歌颂了父母为子女所付出的艰辛，又让那些不孝顺自己父母的人，在猛然间或许就能幡然醒悟。」

    听曲玉军这么一说，我感觉这些哭灵人就和自古以来的吹鼓手一样。在城郊的农村或者更偏僻一点的山区，无论家中是贫穷还是富裕，只要家中长辈是寿终而寝，他们都会大摆筵席邀请宾朋。贫穷家庭，还会请一些专业吹鼓手的人，吹吹打打地为老人送殡。而富裕家庭，在大摆筵席之外还会搭设灵棚，摆放各种祭品和纸扎，另外还要奢侈地花费巨资；聘请专业剧团唱上几天大戏，以化悲痛为力量来表达对长辈的哀思。可是这个叫瘦秃子的人，最少说也有五十多了，他去能干什么？带着心中的疑惑，我继续询问曲玉军。「瘦秃子！听见这个名字，就知道这个人也不怎么行。他去哭灵，能哭得出来吗？」

    「韩哥，话可别这么说。瘦秃子这个人，虽说人瘦；脑袋秃，可人家嗓子好。从小就爱唱戏，而且豫剧、曲剧都在行，就是京剧、越剧也会哼两声。听说现在在外地，哭灵也哭出了名气。只要听人家瘦秃子哭、唱两声，在场的亲朋好友无不潸然泪下，那死者的子(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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