第一百六十七回 四大石窟聚佛力 兄弟二人齐感应

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    遮相人也看出他们的细微变化，心里暗暗大喜。

    三人继续往前，万佛洞的第三部分为麦积山石窟，与敦煌、龙门相比，位于甘肃天水的麦积山石窟有其独到之处。

    麦积山位于甘肃TS市东南约45公里处，是我国秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰，海拔1742米，但山高离地面只有142米，山的形状奇特，孤峰突起，犹如麦垛，因此称为麦积山。

    山峰的西南面为悬崖峭壁，石窟就开凿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的达七八十米。在如此陡峻的悬崖上开凿成百上千的洞窟和佛像，在我国的石窟中是罕见的。

    它的开凿年代，大部分学者认为始于后秦，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清历代都不断地开凿和修缮，现存造像中以北朝造像原作居多。

    门口的四大金刚是宋代作品，为佛教护法神，肌肉跳动，面孔凶悍，震撼人心，他们手持的法器通过谐音和联想分别象征着「风调雨顺」。手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，「锋」和「风」同音，增长的意思是能令众生增长善根，持剑是保护佛法不受侵犯。手弹琵琶而没有弦，需要调音，表示「调」的是东方的持国天王，他要用音乐感化众生，皈依佛门。守护北方的多闻天王，手擎雨伞显示「雨」，伞是用以制服魔众，保护众生财产。而手缠龙的是西方广目天王，能用净天眼随时观察世界，护持众生，它是群龙领袖，使众龙顺从于他。合起来意思是「风调雨顺，国泰民安」。

    迎门一窟，是北魏时的阿弥陀佛，他是净土宗的主要信仰对象，其形象具备了秀骨清像的特点。相邻两尊均为释迦牟尼，坐姿呈「五心朝上」状，即头心、手心、脚心同时朝上，意为吸取日月之精华和世间万物之灵气。

    麦积山石窟的一个显著特点是洞窟所处位置极其惊险，大都开凿在悬崖峭壁之上，洞窟之间全靠架设在崖面上的凌空栈道通达。

    古人曾称赞这些工程：「峭壁之间，镌石成佛，万龛千窟。碎自人力，疑是神功。」

    附近群众中还流传着「砍完南山柴，修起麦积崖」，「先有万丈柴，后有麦积崖」的谚语。可见当时开凿洞窟，修建栈道工程之艰巨、宏大。

    万佛洞仿的麦积栈道，仅是微缩景观，但在欣赏建筑物的同时，也可以设想身临其境的奇妙感受。

    麦积山石窟艺术，以其精美的泥塑艺术闻名中外。历史学家范文澜曾誉麦积山为「陈列塑像的大展览馆」。如果说敦煌是一个大壁画馆的话，那么，麦积山则是一座大雕塑馆。这里的雕像，大的高达16米，小的仅有10多厘米，体现了千余年来各个时代塑像的特点，系统地反映了我国泥塑艺术发展和演变过程。这里的泥塑大致可以分为突出墙面的高浮塑，完全离开墙面的圆塑，粘贴在墙面上的模制影塑和壁塑四类。其中数以千计的与真人大小相仿的圆塑，极富生活情趣，被视为珍品。

    石窟建自公元384年，后来经过十多个朝代的不断开凿、重修，成为我国著名的大型石窟之一。麦积山石质皆为紫褐色的水成岩，其山势陡然、独峰耸立，最初有许多天然岩洞。现存洞窟194个，其中有从4世纪到19世纪以来的历代泥塑、石雕7200余件，壁画1300多平方米。由于麦积山山体为第三纪沙砾岩，石质结构松散，不易精雕细镂，故以精美的泥塑著称于世，绝大部分为泥塑彩妆。被雕塑家刘开渠誉为「东方雕塑陈列馆」。

    麦积山的塑像有两大明显的特点：强烈的民族意识和世俗化的趋向。除早期作品外，从北魏塑像开始，差不多所有的佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，虽是天堂的神，却象世俗的人，成为人们美好愿望的化身。从塑像的体形和服饰看，也逐(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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