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第19章 祭孔大典

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    八月二十七日,为孔圣大成至圣文宣王先师圣诞。两千多年前——鲁襄公二十二年(公元前551年)夏正八月二十七,万世师表孔子诞生于今山东曲阜。

    祭孔活动可追溯到鲁哀公十七年(公元前478年),即孔子去世的第二年。鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子,孔子故居成为世界上第一座孔庙。

    汉高祖刘邦过鲁,以「太牢」祭祀孔子,开历代帝王祭孔之先河。汉武帝罢黜百家、独尊儒术后,孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。

    自唐玄宗于公元739年封孔子为「文宣王」后,祭祀孔子的活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上,明代已达到帝王规格,至清代,祭祀孔子更是隆重盛大,达到了顶峰,清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜谒孔子。

    自先秦,经过两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清,祭孔释奠活动一直在持续。即便在战乱年代,祭孔释奠虽然时断时续,亦未完全中断。

    祭孔已然成为了成为帝王用以约束读书人,巩固儒学的正统地位,以及塑造帝国正统性和维护中央集权的工具。

    尤其清代以来,祭孔愈发受到清王朝历代帝王的重视,规格也越来越高。上行下效,地方官员也自然对祭孔越发上心,甚至可以说祭孔已然成为了清代地方官员的固定KPI考核……

    卯时,大盈江上还弥漫着一层白雾,一队蜿蜒盘旋的船队便从青浦县城顺流而下,星星灯火在江面上闪烁。

    天一村孔宅码头,灯火通明,码头上空空荡荡地,只有几艘乌篷船在码头与江面间穿行不息。

    辽阔的水面上,舟楫交错,各式舟船挤得满满当当。乌篷船与江面上的舟船接驳好,一位位读书人从舟船上走下,来到了乌篷船上,载满了人的乌篷船载着乘客将客人送到了码头的角落,而江面上卸完客与货物的舟船则是继续顺流而下,停靠在江边的树木下。

    码头草市上,热闹非凡。店铺街、码头前,到处都是四乡八里早起过来走赶集的人,也有行船商旅或在码头上做苦力的挑夫,也有穿红戴绿的妇女,吆喝声与驮马骡驴的叫唤声此起彼伏,好不热闹。

    一位位身穿长衫的读书人在一个个早餐铺前呼朋唤友,高谈阔论。商贾在店铺里高声招呼,小贩在街边与客人大声地讨价还价……

    祭孔这天,虽然并不是所有人都能参与祭孔大典,但是在祭孔大典结束后,全县百姓都可到孔宅孔庙之中游玩,还可进入大成殿祭拜上香……

    孔宅也在祭祀前几天内将各处均布置停当,大成殿内孔子牌位前安放着一张长方供桌,桌上放有香炉、烛台及樽等祭祀用具,桌前的地上铺上茅沙。

    大成殿外阙台四周竖立有高两米、直径约40公分大的镣,阙台周围还放有古磬、编钟等乐器……

    一角小院之中,孔昭易双臂大开像个傀儡一般呆呆地站立在原地,张王氏站在他的身前,小心地侍候孔昭易穿上这身由丝绸精心裁剪而成的黑色孔袍。

    张王氏小心地捋平孔袍上的最后一丝褶皱,扶正帽子,退后一步,一边从一旁拿过镜子放在身前,一边看着孔昭易喜开眉笑地说道:「少爷穿上这身衣服真好……就像官老爷一样……少爷,您看看……」

    孔昭易闻言笑了笑,看着铜镜中那个尊贵的身影挥了挥宽大的衣袖,转了个身,做了个稽首礼。

    「不错!不错!看起来确实像模像样,有那一股子贵气……」

    孔昭易抬首看着铜镜中自己的身影点头说道。顿时,他这几日心中堆积的疲劳就一扫而去了。

    这几日除了听族长耳提面命教导青浦上层人物外,还要学习礼仪,忙得不可开交。并且由于祭孔仪式庄严隆(本章未完,请点击下一页继续阅读)
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